Диалектическая Творческая Основа для Ориентации в Вечности Времен ДИА Бесконечность Пространств
Эта творческая статья развивает тему поиска всеобъемлющей картины Вселенной как возможного решения космологической головоломки, начатой в творческой статье, посвященной Концепции Физической Вселенной. По сути, это лишь введение в дальнейшее развитие модели диалектической социетальной реальности (Диалектической Социальной Вселенной), которая, подобно реальным событиям в космосе, также представлена различными типами звезд на разных стадиях развития. Удивительно, как даже относительно небольшая группа людей во взаимном (творческом) сотрудничестве способна создать свою собственную констелляцию социального универсума в охваченном диалектическом пространстве времени и пространства (мир диалектики), внутри которого складываются сложнейшие социальные отношения. Что особенно привлекало внимание этого творца от знания, так это не сама космологическая загадка, а то, как она была представлена и изложена, что показывает, насколько глубоко в сознание и подсознание людей въелся прямолинейный образ мышления, т. е. прямолинейный способ понимания пространства и времени (прошлое → настоящее → будущее). Этот создатель от знания также продемонстрировал, что, находя решение космологической загадки (всеобъемлющей картины мироздания), парадигматический сдвиг в образе мышления (диалектический образ мышления), который был встроен в диалектический интерактивный подход, фактически разрешил эту космологическую загадку прямолинейного понимания пространства и времени.
Другими словами, вместо того, чтобы сосредоточить свое творческое внимание на решении этой космологической загадки, скованный оковами или ограничениями существующего образа мышления, он сумел не только освободиться от этих оков, но и распознать его образ мышления, суть выраженного способа мышления, а также его методологические установки и допущения, а затем переосмыслить и перевести все это в смысле диалектического способа мышления. Имейте в виду, что каждый способ мышления и рассуждения, а также соответствующее понимание времени и пространства имеют свои пределы полезной и целенаправленной творческой деятельности. По этой причине, когда вес и сложность обозначенной проблемы, то есть творческого вызова времени и пространства, выходит за пределы существующего образа мышления, творческое внимание должно быть сосредоточено на создании более подходящего методологического подхода, а также соответствующий способ понимания времени и пространства, если это необходимо, вместо тщетных попыток решить это в рамках существующего устаревшего образа мышления, основанного на устаревшем понимании времени и пространства. Например, обратите внимание, как этот творец от знания моментально распознает суть методологического содержания творческого рассмотрения ВО ВРЕМЕНИ ДИA ПРOСТРAНСТВO, то есть тот факт, что реальный мир не прямолинейный, а ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ, и предлагает в качестве возможного решения космологической загадки вмещения, то есть всеобъемлющую картину мироздания, последнюю картину расшифрованного платоновского диалектоса "Тимей".
- Короче говоря, загадка сдерживания (Harrison, 1985) спрашивает: где в представленной вселенной находятся космолог, который представляет себе эту вселенную? Под космологом подразумевается всякий, кто стоит в стороне (за придуманной вселенной) и смотрит на вещи в целом. Загадка проясняется с помощью аналогии с художником, рисующим картину интерьера мастерской. Полная и достоверная картина должна изображать студию, в которой художник рисует картину. Но это влечет за собой бесконечный регресс: картина содержит художника, который рисует картину, она содержит художника, который рисует картину, которая содержит… и так далее до бесконечности.
древняя модель диалектического мироздания
Для получения дополнительной информации о космологической загадке всеобъемлющей картины вселенной [универсальной и всеобъемлющей картины космоса, содержащей все в себе], ПРOЧИТAЙТE, "(Прямо)линейное Понимание Пространства и Времени: Концепция Физической Вселенной". Обратите также внимание на то, как в этом образе древней вселенной, представленной в виде прямолинейного распознается "Диалектическая Творческая Основа для Ориентации в Вечности Времен ДИА Бесконечность Пространств", заметны как ТРИ (3) ДИНАМИЗИРОВАННЫХ ПРЯМОУГОЛЬНИКА (3 вращающихся по спирали беговых дорожки) ДИА ОДИН СТАТИЗИРОВАННЫЙ ПРЯМОУГОЛЬНИК этой Диалектической Творческой Структуры для Ориентации во Времени ДИА Пространства. Кстати, не забудьте заметить, что на этой графической иллюстрации нарисованы оба варианта Косого Креста (Накрест), то есть узкий вариант креста и его широкий вариант (Два Креста). При этом очень важно подчеркнуть, что диалекты разума, ума и духа вместе с диалектом материи также могут содержаться в этой древной модели диалектического мироздания, поскольку являются интегральными диалектами этого Диалектического Творческого Структура для ориентации во времени ДИА Пространство. Конечно, с этой простой моделью реальности с моей стороны не было попытки разгадать загадку разума, ума и духа. С другой стороны, несомненно, что в рамках этой диалектической вселенной (модели реальности) содержится и диалектическое понимание времени [будущее, эмотивно эмоциональное присутствие диа телесное присутствие, прошлoe] и пространства [духа, разум диа ум, материя], содержатся в этом диалектическом универсуме (модели реальности), представленном диалектической игрой треугольников их множественных диалектических обобщений (синтеза). Другими словами, мысленно добавьте к этой фигуре недостающие линии (Крест), используя полученные знания Диалектики.
"В то же время ДИA пространство, очень важно подчеркнуть, что этот создатель от знания не претендует на то, что эта простая модель реальности, хотя и диалектически одна, не является полным и точным представлением диалектического социального универсума. Другими словами, эта древная модель диалектического мироздания следует принимать КАК АНТИТЕЗИС существующим моделям мироздания, представленный одной всеобъемлющей картиной мироздания, как одно из возможных решений космологической загадки. Кроме того, важно также указать, что из с диалектической точки зрения эта модель мироздания, представленная шестиконечной звездой, является одной из начальных стадий развития в ходе инициированных диалектических процессов, включающих в себя и их многократное взаимодействие во времени ДИА пространство, или, проще говоря, скорее или позже в этой модели реальности, изобразительно представленной этой шестиконечной звездой, начнется ее диалектический переход, трансформация и метаморфоза во множество восьмиконечной звезды, двенадцатиконечные звезды и так далее в вечность ДИА бесконечность, понятая и диалектически обобщаемая (синтезирующая) ее в смысле наибольшего / самого огромного (расширение - тезис) ДИА наименьшего (наималенького) также (сжатие - антитеза)". ПРOЧИТAЙТE, "Методологические творческие Основы диалектического интерактивного Подхода."
«В древной модели диалектического мироздания, представленной этой фигурой (показанной слева от тебя), я надеюсь, что также легко узнать космолога, который постигает и думает об этой вселенной, то есть двоих из них в совершенный союзе и единстве (Матфея, 19:6): человеколюбивое существо, как пара, [1.Моисей - 1:26-27, 1.Моисей - 5:2. Для получения дополнительной информации прочитайте разработку для размышления 3.1], если интересно, как воспроизводятся космологи. В пятиугольниках этой пятиконечной звезды были представлены бесчисленные будущие ДИА прошлые очертания космологов в этом диалектическом понимании ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА, которые отличаются от двух первоначальных космологов в том смысле, что они по-разному расположены в этом живописном диалектическом представлении вселенной. Иными словами, они не являются простыми копиями, то есть простым прямолинейным повторением их во ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВЕ, в результате бесконечного повторения [(прямо)линейного способа мышления]. Если кто-то оспаривает их воспроизводство, то спорящим говорят, что ни один творец от знания не хочет останавливать ни время, ни пространство, потому что они не разрушители ничего сотворенного».
"Кроме того, творцы от знания очень эмотивьно-эмоционально чувствительны, особенно связанные с вечностью ДИА бесконечности, выраженной в смысле оставленных следов и впечатлений времени, во времени ДИА пространство, понимаемом в смысле наименьшего / мельчайшего, ибо благодаря МУДРОСТЬ Величайшего из всех нас, эти невидимые, но самосознающие «каналы» позволяют им выживать и выполнять свои жизненные миссии, будучи, имея, существуя, живя, действуя и творя в любой среде. ЕСТЕСТВЕННЫЕ ИЗБИРАТЕЛИ могут, что было продемонстрировано ими несчетное количество раз как в прошлом, так и в настоящем, препятствовать доступу творцов от знания к вечности ДИА бесконечности, понимаемой в смысле самого большого / самой необъятной, то есть закрыть «небесную аркаду», поместив их в (домашнее) заключение, тюрьму, могилу и тому подобное (Иеремия-37:16-21 и 38:1-6). В то же время ДИA пространство, они не могут закрыть эти невидимые для них каналы связи, то есть эти каналы для жизни и выживания в более широком, более дальнем и более глубоком смысле. ..." (Возможно Решение Космологической Загадки, Йованович, 2001).
диалектическое переосмысление социальной вселенной в мирах диалектики
Парный Диaлeкт: Тезис ДИA Антитезис
ДИA
Синтeз (Шестиконечная Звезда) ДИA ее Шестиугольник "G" → Вoзoбнoвлeнный Тeзис
И.Т.Д. до тех пор, ПОКА не будет достигнуто Предварительное Заключение этого рассматриваемого Времени, во Времени ДИА Пространство
Главной чертой этой диалектической модели реальности является индивидуальное представление, постижение и понимание «вещей и отношений» внутри этого социетального универсума (ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ), основанное на диалектическом способе мышления. По этой причине в этом диалектическом социальном универсуме индивидуум, представленный в смысле тезиса — антитезиса, будь то в духовном, ментальном, рациональном или материальном смысле («так что они уже не два существа, а одно» — Матфей, 19:6), представляет собой основную единицу этой социальной модели реальности. Помните, что полный смысл диалектического образа мышления заключается не в «тезисе — антитезисе», а скорее в их результирующем ДИАЛЕКТИЧЕСКОМ СИНТЕЗЕ ДИА ОБНОВЛЕННОМ ТЕЗИСЕ: Один обновленный диалектический индивидуальный результат трех основных диалектических принципов на новом уровне времени, во времени ДИА пространство, достигаемом диалектическим обобщением этого диалектического (как качественного, так и некачественного) содержания диалектикой диалектики ДИА отрицания отрицаний, то есть бесчисленными инициированными диалектическими процессами внутри вечности ДИА бесконечности миров диалектики. ПРOЧИТAЙТE, "Диалектический Интерактивный Подход: Три Основных Диалектических Принципа, Аспекта, Свойства и Проявления во Времени ДИA Пространство."
Oбщественная Диалектическая Вселенная
Cтатическое поперечное сечение во времени ДИA пространство
«Эта диалектическая модель реальности (диалектическая вселенная) графически представлена различными формами звезд на разных стадиях развития. Например, внутри этой социальной вселенной каждая звезда представляет отдельного человека во времени ДИА пространство, на разных стадиях развития (возраст, социальный, общественный и культурный статус, достигнутый уровень образования и жизненного опыта, ....). Короче говоря, в диалектическом социальном универсуме каждая диалектическая индивидуальная единица имеет (четко различимое) имя (Святой Знак), а также свое собственное время ДИА пространство в заданном диалектическим миром. Как и всякая модель действительности, эта диалектическая модель социальной действительности на самом деле является также диалектически идеализированной и упрощенной картиной действительности, нарисованной и представленной в соответствии с диалектическим способом мышления. Диалектическая социетальная модель реальности демонстрировала тот факт, что отдельные личности (индивидуальные особи) живут, существуют, действуют и творят как индивидуально, так и коллективно в определенном социальном контексте. В пределах этих диалектических миров они эволюционируют (созревая и постепенно трансформируясь) в различные состояния и стадии развития при прохождении этого диалектического понимания времени и пространства».
«Обратите особое внимание на то, что каждый отдельный человек в рамках этой диалектической модели действительности сохраняет свое собственное время ДИА пространство, а также потенциально свое мировоззрение, в том числе и потенциальную возможность получения возможности, понимаемой с точки зрения ее реализуемости, активно ДИА творчески изменять созданную социальную вселенную во времени ДИА пространство. Эта модель социальной реальности также включает и изображает так называемых «одиноких» звезд, то есть индивидов, не желающих по тем или иным причинам принять текущее «положение дел и отношений» в существующем социетальном универсуме, как удобную и подходящую среду обитания для них. Или, проще говоря, они не могут (пере)найти свое место во внешней объективированной реальности (принятой другими людьми) или в так называемой объективистской реальности (навязанной другими). На этой иллюстрации были представлены и показаны многие командные, коллективные и групповые образования (скопления звезд: созвездия). Они были сформированы индивидуумами со схожим складом ума и мировоззрением. С другой стороны, они могли быть и просто сгруппированы в них, понимаемые в смысле проявления объективистского понимания рассматриваемого диалектического содержания, с использованием различных средств и способов принуждения или насилия, в том числе с применением различных «мягких» проявлений власти и принуждения».
|
5 . 
Cтатическое поперечное сечение во времени ДИA пространство Источник: " Следы Диалектики во времени ДИA пространство - Методология для Создания Знания, Йованович, 2001" |
«Очень важно подчеркнуть, что эта картина социального универсума на самом деле является статизированным сечением времени ДИА пространство (СТАТИКА). Иными словами, во временном ДИА пространство индивиды (отдельные диалектические единицы: диа-единицы) могут, в некоторых сценариях во времени ДИА соответствующей ситуации в пространстве, изменить выбранную (навязанную) группу, коллектив, команду (ДИНАМИКА). Например, путем смены спортивного клуба, компании, партии, страны, семьи (брак, усыновление)... Кроме того, они будут диалектически трансформироваться во времени ДИА пространство в некую новую звездную форму (ДИАЛЕКТИКУ). Например, в связи с процессом старения (стать пенсионером, родителем и т. д.). В то же время ДИА пространстве один человек может быть членом различных групповых или командных образований. Короче говоря, каждое диалектическое переосмысление мироздания «отражает» и имитирует реальную вселенную как в смысле мельчайшего [квантового мира диалектики (Микровселенная): Диалектул], так и в смысле самого огромного, состоящие из планет и спутников внутри какой-либо звездной системы, внутри звездных созвездий, скоплений галактик и т.п. При этом очень важно подчеркнуть, что для некоторых индивидуумов (диаединиц) может оказаться нецелесообразным преобладание и преодоление соответствующих дистанций, выраженных в смысле времени ДИА пространство (дух, разум диа ум, материя) внутри сотворенной социальной вселенной, то есть свободно перемещаться из одной «звездной системы, звездного созвездия или галактики» в другую по разным причинам, как субъективным, объективированным и объективным, так и по ОБЪЕКТИВИСТИЧЕСКИМ причинам».
«Из вышеизложенного видно, что эта диалектическая социальная модель реальности (социетальный универсум) способна модулировать, эмулировать, симулировать, «следовать» коллективному и индивидуальному способам мышления, а также их сочетанию. Более того, она способна подражать и имитировать иерархический способ организации, действия, творчества и жизни, который является узнаваемой характеристикой каждой (объективистски) навязанной социальной или общественой вселенной посредством какой-либо нациократической силы или принуждения. Или, проще говоря, диалектика диалектики ДИА отрицания отрицаний, диалектически суммирует (синтезирует) КАЖДОЕ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ во времени ДИА пространство, независимо от его количественно-качественных особенностей, (более или менее) хорошей или плохой природы, происхождения, . ....все и вся. Несмотря на эту возможность, заметьте, что в диалектической долгосрочной перспективе в любом проявлении диалектической реальности будет сохраняться только (наиболее доступное) КАЧЕСТВО. При этом важно подчеркнуть, что данное проектное исследование было написано в целях поддержки человеколюбивого, творческого, индивидуального образа мышления, а также его (диалектических) коллективных интерпретаций, основанных на диалектическом образе мышления».
«В качестве ориентира в этом диалектическом понимании времени и пространства можно использовать семейно-коллективную организацию, основанную на принципах свободы выбора ее членов принимая во внимание различия между Хорошими и плохими (злыми) вариантами и выбором. Но будущее развитие и прогресс устоявшихся обществ или этой цивилизации в рамках существующей диалектической социетальной вселенной в многочисленных социальных звездных созвездиях также зависит от многих факторов, как объективистскых, объективных, объективированных и субъективных, так и от (великие) индивидуальных. Другими словами, какая модель реальности ДИА социальный мир будет господствовать в будущем, зависит, помимо возможности выбора, т. е. целесообразности совершения выбора (концепция свободы воли ДИА свобода выбора), в значительной мере зависит еще и от способа выборa добрих (правильних) против злой (неправильной) альтернативы в областях, где она была создана. Этот от создатель знания надеется, что способ мышления, представленный в этом проектном исследовании или подобном ему, который учитывает процветание человеколюбия (то есть человечности), и человечества в целом, будет преобладать в будущем» («Диалектическая Реинтерпретация Вселенной», Йованович, 2001).
или
