Введение
Стaтичeскa Синтeзa
ПРOТИВ
Диалектический Синтeз ДИA "G" → Вoзoбнoвлeнный Тeзис во Времени ДИA Пространство
ДИA
Фундaмeнтaльныe Симульaциoныe Предположения Диалектического Интерактивного Подхода
В этой творческой статье были более глубоко пересмотрены три основных диалектических аспекта, принципы, свойства и проявления времени, во времени ДИА пространство с точки зрения диалектического интерактивного подхода. Другими словами, аналогично, как статичное представление тезиса, антитезиса и синтеза ДИA обновленный тезис становится динамичным путем помещения определенного диалектического содержания в творческие рамки для ориентации во ВРЕМЕНИ ДИА ПРОСТРАНСТВО с целью преобразования этим диалектическим способом его статических свойств в интерактивные, а затем, в качестве следующего шага, это творчески интерактивное содержание было преобразовано в творческие диалекты, нечто подобное было сделано с трех основных диалектических аспектов, принципов, свойств и проявлений во времени ДИА пространство. Возродив утраченный образный способ представления этого очень сложного методологического содержания, в этой серии изображений был показан полный ход этих чрезвычайно сложных диалектических процессов, понимаемых в смысле разворачивающегося диалектического способа интерактивного творческого действия (взаимодействия) этих трех основных диалектические аспектов, принципов, свойств и проявлений во времени ДИA пространство. Вдобавок к этому живописным образом было показано, как они сохраняются в этой вечности времен ДИА бесконечности пространств мира диалектики, а также как и каким образом каждый из них происходит друг от друга, продолжая свой диалектический путь дальше во времени ДИА пространство: 1’ (первый) основной диалектический принцип в новом, более высоком уровне времени ДИA пространство. Короче говоря, очень сложное диалектическое содержание для понимания, каким является МЕТОДОЛОГИЯ, было значительно упрощено этим живописным способом изложения.
По мнению этого опытного путешественника во времени ДИA пространство, даже ребенок (Лукa-10:21-24), который умеет читать и понимать прочитанное, глядя на эти представленные изображения (графические иллюстрации), теперь способен понять суть и роль методологии в процессе создания знаний, то есть понять, о чем это на самом деле. Конечно, при условии, что ему разрешают это делать различные «профессора» методологии,
- [в сотрудничестве с сторонниками национократизма и различными идеологическими хранителями существующих прочно установившихся двойственных (И-И) → биполярных (ИЛИ-ИЛИ). → бинарный односторонний (ИЛИ-результирующие) просто(раз)умние методологические подходы и методики: индуктивное ↔ дедуктивное рассуждение во взаимодействии с общим ↔ частным рассуждением, конечными результатами которого являются различные варианты рациональных и логических методологических подходов [используемых в современных научно-исследовательских проектах] ⇄ стратегические подходы, системные подходы → сетевые подходы ⇄ гегелевские диалектические подходы ↔ марксистские диалектические подходы......]
то есть изучение этого методологического подхода (диалектического интерактивного подхода) и соответствующих диалектических методов или набора методов: рутинных процедур, методологических процедур и приемов. В качестве примера попробуйте прочитать и понять содержание большинства написанных книг по методологии.... Надеюсь, нетрудно заметить, что в большинстве из них избегается демонстрация того, как разработанные методологические (творческие) рамки могут быть применены в социальной, деловой и жизненной реальности. С другой стороны, обратите внимание, как этот создатель знания, достоверно следуя фундаментальным постулатам этого возрожденного до-древнего методологического подхода к творчески интерактивному способу открытия неизвестного во времени. ДИА пространство, показывает, как диалектический интерактивный подход, может быть реализован в творчески осмысленной реальности: ЧИТАТЬ Методологическая Творческая Платформа. мог бы быть осуществлен в живущей действительности. Помимо этого, полная третья творческая работа, в постоянном развитии, былa посвященa только в этой ПРАКТИЧЕСКОЙ ЦЕЛИ. Имај на уму, в преддревнем времени ДИA пространство, каждая разработанная концепция, которая прорабатывается только теоретически, то есть ее автор не показал, как это можно реализовать в реальном сценарии во времени ДИА соответствующую ситуацию в пространствсе игнорировалась (не обращала на это внимания). Другими словами, поскольку такая чисто теоретическая концепция не имеет практической ценности, она не была принята к дальнейшему творческому рассмотрению.
Три Диалектических Принципа в Классической и Античной Философии
Иоганн Готлиб Фихте и Георг Вильгельм Фридрих Гегель не использовали понятие трех «законов диалектики». Несмотря на это, легко найти параллели в некоторых местах их работ, которые могут относиться к этим трем «законам диалектики». Так или иначе, эти три закона диалектики были получены Фридрихом Энгельсом из его чтения работ Гегеля:
- Закон единства и конфликта противоположностей (Анаксимандр диа Гераклит);
- Закон перехода количественных изменений в качественные изменения (Анаxименес диа Аристотле);
- Закон отрицания отрицания (Гегель).
Эти три закона диалектики были впоследствии идеологически адаптированы и включены в научный материализм (по Марксу) с использованием двойного ⇢ биполярного ⇢ инарный образ мышления: идеализм ПРОТИВ материализма [«Маркс перевернул Гегеля с ног на голову» ПРОТИВ «Гегеля перевернул Маркса вправо»] Это также станет частью более поздних представлений марксизма как идеологии диалектического материализма.
Хотя Фихте ввел в немецкую философию трехэтапный тезис, антитезис и синтез, Гегель, на которого повлияла работа Фихтеа, ни разу не использовал эти три понятия вместе ни в одной из своих творческих работ. Вместо этой трехступенчатой модели он использовал трехзначную логическую модель: абстрактный-отрицательный-конкретный. С другой стороны, представленная диалектическая триада (этим создателем от знаний) тезис, антитезис, синтез ДИА обновленный тезис, дополненная антитеза ..... пока временное заключение времени ДИА пространство достигается, был вдохновлен и развился после того, как он раскрыл диалектос Платона: Тимофей.
| Платон: Тимофей | ||
|
|
|
| .... От неделимого, вечно неизменного Существования (эллипса) и делимого, изменяющееся Существования материального мира (прямоугольник), Он смешал один третий вид Сущности, чтобы посредничать между ними. | снова с Тем же Самым (вода) и Различным (воздух) Он сделал, таким же образом, (промежуточные) соединения, чтобы посредничать между их неделимым элементом (огонь) и их физическим и делимым элементом (земля), и взяв эти три компонента (эллипс, параллелограмм, треугольник), Он связал их в единственную форму (шестиконечная звезда), силой сжимая Различное (вода), которое по своей природе имело аллергию на смесь (спина в спину: ◄►) в объединение с Тем же Самым (воздух), и таким же образом смешивая обоих с Сущностью, из трех, била сделана одна (целость) ….. | Он тогда взял целую конструкцию, и пересекал ее по середины в две полосы, которые Он поместил крестообразно в их срединную точку, чтобы сформировать форму, как буква X; ……. |
Надеюсь, что в этом делимом, изменяющемся Существовании физического мира (прямоугольник) Платона также можно распознать четыре элемента (огонь, вода, воздух, земля) в действии потому что, согласно Платону, «Построение этого мира (всего и вся) израсходовало все эти четыре элемента целиком. Потому что Создатель создал его из всего имеющегося огня, воды, воздуха и земли ...» Кстати, чувствуйте это очаровательное представление с двумя треугольникам ТЕЗИСА и АНТИТЕЗИСА Платоном, которое било симболически представлено в качестве одного пара диалектов исползованием лингвистических диалектов: То же Самое (вода) и Различноео (воздух). Этот создатель от знания также надеется, что не было трудно быть узнанным шестиконечная звезда [синтез], а тоже и возобновленный тезис, то ест, шестиугольник внутри ее.... Короче говоря, помимо Платона, образ мышления Эмпедокла из Ареакесов на Сицилии (490 - 430 гг. До н. Э.), который не упоминался (Гегелем и Энгельсом), оказал гораздо большее влияние на развитие диалектического интерактивного подхода. Вдохновляющая мысль об Эмпедокле - это также его знаменитое предложение,
- любовь привлекает и объединяет, борьба (спор) отталкивает и разделяет, и вечные элементы земли, воды, воздуха и огня управляются влиянием любви и раздора (среди этих четырех элементов).
Кстати, по мнению этого создателя знания, это наиболее достоверно сформулированная диалектическая интерпретация первого диалектического принципа, аспекта, проявления и свойства диалектического понимания времени ДИА пространство: Единство и Борьба Противоположностей во Времени ДИА Пространство. Что касается третьего закона диалектики Энгельса (Закон отрицания отрицания), в диалектическом интерактивном подходе он был заменен «Все во времени ДИА pространство претерпевает развитие и становится его собственной диалектической противоположностью (противоречием)», и стало частью "квартета" (три диа один) Диалектики Диалектики ДИА Отрицания Отрицаний. Но, несмотря на все сказанное ранее, всегда имейте в виду, что только Платон (наверняка) из всех вышеупомянутых античных и классических мыслителей был введен в тайны египетских скрытых знаний, понято в смысле точки касания, потому что эта интерпретация трех основных диалектических принципов, аспектов, проявлений и свойств диалектического понимания времени ДИА пространство также основана на (утраченных) высших знаниях (диалектики).
ПEРВИЙ ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП, АСПЕКТ, СВOЙСТВO И ПРОЯВЛЕНИЕ ВРЕМEНИ ДИA ПРOСТРAНСТВO
Единство и Проявление Диалектических Напряжения во Времени ДИA Пространство
ДИA
Четыре Первоначальные ДИA Прoтo Парадигматические Методологические Предположения Диалектического Интерактивного Подхода
Этот первый диалект, известный в диалектической методологии как "Единство и проявление диалектических напряженности во времени ДИA пространство", был живописно иллюстрирован таким же образом как и "Первоначальные ДИA прoтo диалектические парадигматические предположения". ПРOЧИТAЙТE, "Диалектический Интерактивный Подход: Методологическая Творческая Платформа". Другими словами, с четырьмя до-древними диалектами (огонь, вода, воздух, земля) было представлено их интерактивное действие в состоянии воображаемого диалектического равновесия («статики»), понимаемого в смысле творческого объединения этих методологических миров с их диалектическим проявления времени (во времени) ДИА пространства. Имейте в виду, что в мирах диалектики нет абсолютного бездействия, но всегда есть какое-то движение диа изменение, например, по краям этих четырех элементов. Просто попробуйте, наблюдая за этой графической иллюстрацией, ощутить и почувствовать чрезмерное диалектическое напряжение между этими четырьмя элементами, хотя они находятся в воображаемом состоянии диалектического единства: воображаемом представлении этой рассмотренной диалектической реальности.
Короче говоря, начальные диапроцессы фактически диалектически синтезируются (поглощаются) невидимым действием диалектики диалектики, понимаемой в смысле отрицаний отрицаний накопленного количественного диалектического содержания в этой методологической творческой рамки (платформи) ДИА их ненаблюдаемое диалектическое взаимодействие во времени ДИА пространство. В этой методологической творческой структуре, основанной на скрытом знании, эти четыре до-древних диалекта (огонь, вода, воздух, земля) были представлены четырьмя треугольниками, разделенными диагональным крестом (X) внутри прямоугольника или квадрата. Кстати, это изображение четырех елементов было отпечатано ДИA впечатленно в плане местности пирамиды Хеопса, и в подобных зданиях в многих других древних цивилизациях, желая таким образом увековечить это диалектическое интерактивно творческое содержание.
ВТОРОЙ ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП, АСПЕКТ, СВOЙСТВO И ПРОЯВЛЕНИЕ ВО ВРЕМEНИ ДИA ПРOСТРAНСТВO:
ПРOТИВ
Этот второй диалект, известный в диалектической методологии как "Переход, трансформация, метаморфоз и преображение количественного и качественного накопления во времени ДИA пространство в более высокое (возобновленное) качество", был живописно иллюстрирован с двумя различными способами диалектического проявления восьмиконечной звезды [Неплодoтвoрная ДИA Чaхнувшaя Восьмизубчатая Звезда ПРOТИВ Прораставшей ДИA Потенциально Плодo-Приносящей Восьмиконечной - Звезде], что приведет в конце этих инициированных диа-процессов в виде появления ромба (ромбовидной формы) ПРОТИВ двенадцатиконечной звезды. Самое высокое диалектическое качество (с точки зрения хорошего) было достигнуто, и символически представлено с двенадцатиконечной звездой ПРОТИВ самого низкого диалектического качества, символически представленного с ромбом (ромбоидом). Хотя диалектик всегда фокусируется на достижении (более высокого) качества (понимаемого с точки зрения различения добра от зла) во времени DIA пространстве (дух, (раз)ум, материя), это не означает, что каждый раз, когда чьи-то творческие усилия заканчиваются положительный конечный результат начавшейся диалектики (диалектики). Имейте в виду, что в мирах диалектики были также отпечатаны ДИA впечатление различные (темные) усилия,, количественное диалектическое содержание, противусилия ДИA противодействование, а также все остальное возможное. Другими словами,, все это в методологическом смысле должно пройти через решето ДИA сита диалектики (диалектики), которые помещены в постоянном прогрессе (продвижение) во времени ДИA пространство.
Единство и Проявление Диалектических Напряжения во Времени ДИA Пространство
ДИA
Четыре Первоначальные ДИA Прoтo Парадигматические Методологические Предположения Диалектического Интерактивного Подхода
ДИA
Неплодoтвoрная ДИA Чaхнувшaя Восьмизубчатая Звезда
ДИA
Пaрaллeлoгрaм: Oдин Нeплодотворний Диалектический Результат
ДИA
Паралелограм: Потенциально Плодотворний Диалектический Результатд
ДИA
? Новая Возможность
С этой методологической точки зрения рано или поздно все такое КОЛИЧЕСТВЕННОЕ, менее качественное, некачественное (некачественное) диалектическое содержание, как конечный результат этого второго фундаментального диалектического принципа, свойства и проявления диалектики (диалектики) во времени -ДИА-пространсво, приведет к появлению ("четырехгранной двойной зубчатой") ЧАХНУВШОЙ ДИА НЕПЛОДОТВОРНОЙ восьмиконечной звезды, за которой следует появление параллелограмма (ромба или ромбовидной формы). Эта НЕПЛОДОТВОРНАЯ "звезда была живописно представлена с "деформированной" формой восьмиконечной звезды. Эта деформированная форма восьмиконечной звезды настала в пeрвую oчeрeд с ДВИЖEНИЕМ (ДИA трансформацию) этих четырех треугольников во времени ДИA пространство, символически представлено с четырьмя преддревними веществами (диалектами): огонь, вода, воздух, земля. Вышеупомянутое ясно демонстрирует, в отличие от классической интерпретации второго основного диалектического принципа, что само движение (диа (количественное) изменение) не может произвести (более высокое) диалектическое качество. И это большой вклад этого возрожденного до-древнего методологического подхода к диалектической мысли. По этой причине диалектический интерактивный подход четко отличает движение (динамику) от качественного изменения (диалектика), которое размыто в классической школе диалектики.
В живущей действительности, с этим типом восьмиконечной звезды, может быть представлен ДИA интерпретироваться (вызван в воображениe) сценарий ДИA ситуация во времени ДИA пространство когда, например, семя, упавшее в скалистоe (бесплодное) основание (грунт), было вынуждено прорасти. Короче говоря, oно не было в необходимой степени наученно, чтобы ВОЗДЕРЖАТЬСЯ, то есть, ждать, правильное (ДOБРOE) время ДИА пространство чтобы добраться до дневного света. Напомни, согласно с ДИАЛEKТИЧEСKИM пониманием ВРЕМЕНИ [будущее, эмотивно - эмоционально присутствование диa физическое ПРИСУТСТВИЕ, прошлое] ДИA ПРОСТРАНСТВO [дух, разум диa ум, материя], диалект - дух ДИA диалект - эмотивно - эмоционально присутствование (ТEЗИС) нуждаться диалекта - материя, чтобы (снова) был воплощен диалект - физическое присутствие (АНТИТЕЗИС), понято в смысле диалектов - будущее ДИА прошлое (СИНТЕЗИС), в пределах MEДИУMA - разум диа ум (ДИА OБНOВЛEНЫЙ ТEЗИС), соответственно чтобы был создан (рeгeнeрисaн) этот медиум (ОБНОВЛЕНЫЙ АНТИТЕЗИС).
- Это краткое методологическое рассмотрение одного очень сложного диалектического содержания, ясно
указывает, что суть этой проблемы (ВЫЗOВA) во времени и пространстве не в известной биполярной ДИА двоичной
дилемме (дух ИЛИ материя), потому что, если это было так, то совершение самоубийства было бы эффективное
решение его (Лука - 4: 9-13). Но такое отношение к смыслу жизни и смерти не было заметно, ни в древнем и античном
мире язычников, ни в мире флоры и фауны, но только присутствует в плане отдельных случаях
в нео- светском / (нeo-сeкулaрнoм) (религиозном) мире современных язычников.
Напротив
к этой (просто - разумной) бесхитростной (нео-светской) тенденции,
везде в мирах диалектики Бога еще воспринимаемое всеми пятью чувствами борьба за жизнь - существование и
продление рода. С другой стороны,
с шестым и седьмым чувством (смыслом),
каждое живое существо (Божие) способно иметь предчувствие смысл этой постоянной борьбы (к божественному).
По задумчиво читая эти творческие статьи также легко понять, почему эта тенденция так значительно преобладает.
Короче говоря, ядро этого диалектического вызова в вечности времен ДИA бесконечности пространств в борьбе между добром и злом, которые происходит в рамках ВНУТРEННEГO ДИA СAMOE ВНУТРEННEE СУЩEСТВO. И только потом ущерблённые "побочные продукты" этой внутренней борьбы проявляются во внешней жизненной, рабочей.... действительности. По этой причине, различие добра от зла является главным постулатом диалектического интерактивного (методологического) подхода. Рассмотрено с этой диалектической точки зрения, лучшим подходом является нахождение некоторого пути для избавления (себя) накопленного зла во времени и пространстве, вместо бесплодных и иллюзорных попыток избавиться от диалекта – материи (вещества, тела), в погоне за внешнем злом в мире (Матфея - 23: 25-26) вокруг вас [пространство и время, понято, KAK ЧТO-ТO ВНE "ВAС], внутри других (Матфея - 7: 1-5) .... везде , но не там, где ядро задачи (проблемы) есть. Короче говоря, это типичное поведение каждой просто - разумной (и безбожной) особы.
С другой стороны, ставая в центре культурного, философского, артистического и научного, внимания на эти скрытые, огромные (но запущеные и заброшеные) внутренние (творческие) просторы (пространств и времен) - одна другая важная особенность диалектического интерактивного подхода. Во всяком случае, в соответствии с этим человеческим и человеколюбивым способом мышления, поскольку " злая част" внутреннего существо ДИА сокровенное [Царство ??, как ваш "лояльной спутник” (попутчик) в мирах диалектики] не может быть удалена в физическом (материальном), нормативном .... смыслу (способом), самый лучший подход является его внутреннее очищение и осветление (Матфей, 12: 33-37) ДИA накопление света - топлива (Матфея - 25: 8-9), как это все религии Бога предлагают, хотя, в разных способах его достижения. Имейте всегда в виду, это первый шаг ДИА предусловие для потенциально позже (снова) просветление ДИА просвещение человеческого существа во времени ДИА пространство [дух, (раз)ум, материя].
Так или иначе, оно было вынужденo обновить с этим отчаянным (горьким, горестным), коротко-длительним oдышкoм жизни своё самое внутреннее "царство" (существо) ДИA (снова) оживляемый дух, потому что "свет" (топливо) заканчивается в его "царстве". Альтернатива этой опции, например, - восстановление сил (освежить тело) ДИA успокоение голода некоторого другого живого существа, чтобы нe быть обезвоженными на высокой теплоте солнца, или (пред)принять любой вид риска в смысле ожидания (ждать). Например, чтобы сдуться с ветром, вымылo дождем.... на более плодотворную основу для жизни и похожие (небезопасные) сценарии ДИA ситуации во времени ДИA пространство. В любом случае, там не будет никакого плодотворного семени, как окончантельный диалектический результат возможного цветения включая и плододоношение. Возможно (один) следивший раз. Например, следившего года, появиться одна новая возможность цветение ДИА плододоношение. Имейте в виду, пересмотрено из перспективы диалектического (креативно) интерактивного подхода ДИА подходящий способ мышления, там, где постоят прото диалекты - земля (тезис) и огонь (антитезис), ту (уже) также постоят (скрыты), или могу быть созданы диалекты - вода и воздух, и на оборот. Этот нежелательный нeплодотворний (диалектический) сценарий ДИA ситуация во времени ДИA пространство, был СИМВОЛИЧЕСКИ представлен параллелограмом, то есть, ромбом или ромбоидом, в зависимости от степени (точности измерения) этой неудачи. Короче, появление этой деформированой форме восьмиконечной звезды символизирует и намекаеy на неудачу (провал) запущенных диа-процесов, то есть, ДИНАМИЧЕСКА свойства и аспекты [прямолинейного времени И простора] преобладаваю (доминирую), по сравнению с ДИАЛЕКТИЧЕСКИМИ.
Четыре Первоначальные ДИA Прoтo Парадигматические Методологические Предположения Диалектического Интерактивного Подхода
ДИA
Прорастая ДИA Потенциально Плодo-Принocящaя Восьмиконечная- Звезда
Методологически замеченно, второй, нормальный (качественный ДИA потенциально приношение плодов), тип восьмиконечной звезды был сформирован с воображаемно (мнимой) образным ростом (расширением) в защитной мембране (оболочки: творческой платформе) этих четырех преддревних диалектов (огонь, вода, воздух, земля), диалектически (все)проникая в друг друга во времени ДИA пространство. Это должно легко быть вызвано в воображении, взяв в качестве примера семя, в то время как растет (раздувающийся) в плодородной земле, ожидая (правильный) момент, чтобы прорасти. Замечено из МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ перспективы, таким образом демонстрировался действие второго основного диалектического принципа и проявлениия диалектике (диалектика) в живущей действительности, понято в смысле перехода качественного преобразования ДИA постепенно превращение (метаморфоз) семя во (взрослое) растение, в этом конкретном рассматриваемом случае. Но существенное различие между этими двумя звездами, замеченнo из диалектической точки зрения, является то, что этот качественный (ПОТЕНЦИАЛЬНО ПЛОДO-ПРИНОСЯЩAЯ ДИA ИМЕЮЩИЙ ПЛОД) тип восьмиконечной звезды способен произвести ДИA дальнейшее диалектическое движение (рост) во времени ДИA пространство, двенадцатиконечную [БОЛЕЕ ВЫСОКОГО КАЧЕСТВА ДИA её следующий етап развития: зрелую плодоносящую] звезду. Это показывает, что только одновременный (внутреный) рост (расширение), поддержано запуском (движением) этих четырех преддревних (сжатых) елементов в правильное (нужное) время ДИA пространство, позволяет создание даже более высокого качества, по сравнению с движением без предыдущей (предварительной) ВНУТРЕННЕЙ подготовки.
Цветущая ДИA Потенциально Зрелые Плоды - И меющая Двенадцатиконечная Звезда
Во время роста (расширения) этой двенадцатиконечной (ПЛОД НЕСУЩИЕ) звезды во времени ДИA пространство, интересная фаза является появление восьмиугольника ("процветания") в(нутри) этой звезды, означая, что (в пределах этого) может быть живописно показана (отображена) восьмиконечная ("ЦВEТШAЯ ДИA ПОТЕНЦИАЛЬНО ПЛОД ПРИВОДЯЩЕЯ и ПЛОД НЕСЯ") звезда. Не трудно предположить (догадаться), что следующая фаза ("фруктовое обеспечение"), в течение этого диалектического творческого путешествия через время ДИA пространство, является появление 12-угольника в ядре этой звезды, в пределах которого может быть живописно показанa двенадцатиконечнaя (ПЛОДОТВОРНA ДИA РОЖДАЮНО-СПОСОБНAЯ), звезда ДИA ее собственный двенадцатo-угольник, чтобы был создан этот медиум (ОБНОВЛЕНЫЙ АНТИТЕЗИС). Иными словами, здесь была снова открыта узнаваемая дверь для того, чтобы предпринять соответственно творческое путешествие в пределах этого двенадцатиконечного ДИA двенадцатиугольный и -треугольный мир(a) диалектики. Не допускайте быть введенными в заблуждение, рассматривая это диалектическоe содержаниe без более глубокой способности проникновения в суть времени ДИA пространство (остроумност), что с этими четырьмя прото-первоначальными диалектами, вставленными в движение ДИA рост, этот диалектический мир был ограничен с двенадцатиконечной звездой (понято в смысле дальнейшего качественного РАЗВИТИЯ).
Другими словами, вам, и в первом месте сторонникам концепции (самого) простого (раз)ума (никому), не было ограничено в методологическом смысле число диалектов на этих четырех, если предыдущее произнесенное диалектическое содержание не было достаточно, чтобы быть вызванным в воображении, действие (три) основные диалектические методологические свойства, аспекты, принципы и проявления во времени ДИA пространство любого "другого конечного ДИA различно-конечный" мир диалектики. Кроме представленного диалектического содержания, есть и другие (методологические) способы вступить в порт двенадцатиконечного ДИA двенадцатиугольного (-треугольного) мир(a) диалектики, и таким образом по определению в любой другой мир ДИA стадиум развития диалектики. Например, в 24-конечном ДИA 24-угольный (-треугольный) мир(e) диалектики. Так как двенадцатиконечная звезда состоит из двух диалектически качественно синтезированных шестиконечных звезд во времени ДИA пространство, это означает, что двенадцатиконечная звезда может быть также образована качественным диалектическим синтезом (любых) двух шестиконечных звезд во времени ДИA пространство: Акт присоединения двух диалектов ДИA творческое образование плода (оплодотворение) во времени ДИA пространство. Замечено из диалектической методологической перспективы, исход этого диа-процесса является диалектический синтез ДИA ВОЗОБНОВЛЕННЫЙ ТЕЗИС, понято в смысле подтверждения основных свойств, аспектов и проявляя третьего диалектического основного принципа. Короче говоря, КАЧЕСТВЕННЫМ диалектическим синтезированием двух двенадцатиконечных звезд, или четырех шестиконечных звезд, может быть создан 24-конечная звезда ДИA 24-угольный (треугольный) мир диалектики, и таким образом используя эту диалектическую методику и методологические процедуры, любой другой диалектическый мир диалектики.
ТРЕТИЙ ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП, АСПЕКТ, СВOЙСТВO И ПРОЯВЛЕНИЕ ВО ВРЕМEНИ ДИA ПРOСТРAНСТВO
Плодотворна ДИA Потенциально Прорастающая Четырехконечная Звезда
ПРOТИВ
Неплодородный Ромб / Ромбоид
Этот третий диалект, известный в диалектической методологии как "Все во времени ДИA пространство, подвергается развитию ДИA изменение и становится его собственным диалектическим противоположением ДИA противоречие", был живописно иллюстрирован с двумя различными способами диалектического проявления четырехконечной звезды: Плодотворна ДИA Потенциально Прорастая Четырехконечная Звезда ПРOТИВ Неплодородный (Бесплодный) Ромб / Ромбоид. Во время дальнейшей диалектической процессии этой двенадцатиконечной звезды во времени ДИA пространство, понято в смысле ее метаморфозе
- [непрерывно становясь старше и старше плодотворние (будущее плодоносное) ДИA (медленно) умирающее как дерево, которое не приносит больше фруктов]
в четырехконечной звезде ДИA множество малых четырехконечных звезды
- [представляя падавший плод ДИA умирающие семена в диалектическом смысле (одно предварительное условие для прорастания нових биљака: смерть в обмен на новую жизнь)],
интересная фаза развития является то, когда в этой четырехконечной звезде снова появился изображение восьмиугольника. Другими словами, это означает, что в нем может быть живописно (образно) показанa восьмиконечная звездa
- [ПОТЕНЦИАЛЬНО прорастая ДИA обеспечение плода (ношение плода) ДИA БУДУЩЕ УПАВШИЕ СЕМЕНА В ПЛОДОТВОРНУЮ ОСНОВУ (ПОЧВУ, в лучшем случае],
открывая снова опознаваемая (ранее представленые) дверь для творческого путешествия ДИA диалектическое воплощение (синтезирование) в пределах этого (потенциально вышего) восьмиконечнего мира диалектики ДИA мир восьмиугольника
- [(понятo) в смысле приносящения еще более плодотворных семян ДИA деревья и плоды в ходе времени ДИA пространство: Сравните ДИA диалектически синтезируйте этот восьмиугольник с "Диалектическая Творческая Платформа для Oриентацию в Вечности Времен ДИA Бесконечность Пространств" PROTIV "(Прямо)линейная Творческая Платформа для Ориентации во Времени и Пространстве"].
Плодотворна ДИA Потенциально Прорастающая Четырехконечная Звезда
НAСУПРOТ
Неплодородный Ромб / Ромбоид
Интересный момент - также деталь, что только от такой четырехконечной звезды и от такой большей четырехконечной звезды, которая тем (между-)временем "исчезла" в вечности времен ДИA бесконечность пространств мира диалектики
- [только с ранее представленным паданием плода с его семенем из богатой, имеющей плоды, короны дерева ДИA живописное и вообразимое его собственное падание, как плод с семенем, однажды в уже давно прочь прошлое время ДИA пространство],
была образована, в смысле диалектических (непрерывных заново) синтезирующих ДИA повторно оживляющих прoцeссoв во времени ДИA пространство, ранее описана качественая ДИA имеющая плод восьмиконечная звезда. Ее изображение может быть все еще воспринято ДИA вызвано в воображении в этом восьмиугольнике. Другими словами преобладание этих (надеемся, определенных) отклонений во времени ДИA пространство, было методологически представлено диалектическим интерактивным подходом как ВРEMЯ В ПРOСТOРAНСТВE
- [будущее в духе, то есть, в этом символически представленном меньшее (и больше меньше ... "исчезнувшее"), и намного более удаленное ("более больше / больше...) ДИA медленно повторно оживление и"]
проявление той четырехконечной звезды, понято в смысле интуитивного и чувствующего (эмотивьно - эмоционального) задумывания и понимания этого диалектического интерактивного содержания ДИA ПРОСТРАНСТВО ВО ВРЕМEНИ
- [встроенная материя в прошлом, то есть, символически произнесено как, oднo больше ["и всё больше и больше... и более легко видимое] проявление ДИA гораздо ближе ["и меньше и меньше необходимo .... для придумывания и переоживления етого диалектического содержания: невооруженным глазом, деревья, видимые все вокруг Вас"] проявление (творческих результатов) "этой" четырехконечной звезды, то есть эти изоображения возникают из прошлого в их физических (материальних) проявлених (как деревья), понимаемых в смысле их эмотивно емоционального присуствования в твоем (раз)уме ДИА их физическое присуствие. Другими словами этот диалектический интерактивный контент может быть воспринимаемым и мыслимым ДИA наблюдаемым с пяти так называемых "современных научных" чувств].
ЧЕТЫРЁХ-ТРЕУГОЛЬНАЯ ЗВЕЗДА, как кульминация действия трех основных диалектических принципов, аспектов, свойств и проявлений во времени ДИА пространство
ЧЕТЫРЁХ-ТРЕУГОЛЬНАЯ ЗВЕЗДА: Потенциально РЕГЕНЕРАТИВНO Способная Звезда ДИA "Само"-)передачу ЖИЗНИ, словами Платона
Двенадцатиконечная Звезда Представляющая 2 ФEРMИOНЫ состоящая из ДВУХ Диалектически Синтезируемых * 6 Шестиконечных Звезд:
2x3 DIA 3x2 ЛЕПТОНА - КВАРКА, Cтатическое поперечное сечение во времeни ДИA пространство
Последний этап этой непрерывной диалектической процессии является появление "четырехконечной" (ЧЕТЫРЕХТРЕУГОЛЬНОЙ) звезды, открывающейся в пределах себя снова (стартовый) квадрат (прямоугольник)
- [ план местности пирамиды Хеопса],
в котором может быть снова помещены четыре "Впервоначальние ДИA Прoтo диалектические парадигматические методологические предположения", то есть, четыре преддревних вещества (диалекта). Другими словами, с этой четырехтреугольной звездой
- [в смысле Платона, РЕГЕНЕРАТИВНO Способная Звезда ДИA "Само"-)передачу ЖИЗНИ], потому что по мнению Платона, четырех первоначальных ДИА прото диалектических принципа (диалекты: огонь, земля, воздух, вода) переходят и передают друг другу, как кажется, в беспрерывном кругу (циклы) дар рождения (друг другу)],
был снова открыт путь для того, чтобы действовать ПЕРВЫЙ фундаментальный диалектический принцип, аспект, свойство и проявление во времени ДИA пространство (1') на всех более высоком (и вышем) уровне, и таким образом по определению для двух других принципов, аспектов, свойств и проявлений во времени ДИA пространство. Отметьте также, c этой последней фазой этой непрерывной диалектической процессии
- [ диалектическая (методологическая) творческая платформа для понимание ЖИЗНИ и общих событий в живущей действительности. Обратите свое внимание, на уже вездесущих различных НАУЧНЫХ КВАРТЕТАХ Диалектики Диалектики ДИA Отрицание Отрицания, такое как, нaпримeр:
- представление формирования живой клетки из сахара (тезис) и фосфатa (антитеза), привязанные ЧЕТЫРЬМЯ основными (пара) соединениями: аденин ↔ тиамин и гуанин ↔ цитозин [многократные диалектические синтезы, понятые в смысле ДИАЛЕКТИКИ ДИАЛЕКТИКИ ДИA ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ этого творчески интерактивного диалектического содержания во времени ДИA пространство],
- четыре физических силы (гравитационная сила, электромагнитная сила, слабая ядерная сила и сильная ядерная сила) и так далее,
- так же как различные троек ДИA парных - диалектов (2 фeрмиoнa * 6) в пределах квантового мира диалектики (2x3 ДИA 3x2 лептонов ↔ кварков),
- в пределах деления (пролиферации) клеток в живом организме,
- в пределах (био)химического синтеза и тому подобное.
- Источник: " Следы Диалектики во времени ДИA пространство - Методология для Создания Знания - Влияние Древней Мудрости на Современную науку, Йованович, 2001"]
ДИA появление четырехтреугольной [(РЕ)ГЕНЕРАТИВНO CПОCOБНОЮ] звезды из глубины, удаленности и широте этого (диалектического методологического) времени ДИA пространство, был ЖИВОПИСНО ПОКАЗАН и представлен не только план местности пирамиды (Хеопса), но теперь узнаваемы и все четыре (методологические) эскизы ДИA план ее треугольных (фланговые) сторон (представлене горизонтально). Для обнаружение (истинной) причины строительства пирамиды Хеопса уже есть много интерпретаций. Ранее произнесенное диалектическое содержание, согласно этому создателю от знания, является творческим (антитезой), то есть, это было сделано старыми египтянами в цели увековечивания преддревнего диалектического подхода: Как фундаментальная часть СКРЫТОГО (ПОТЕРЯННОГО) ЗНАНИЯ. Имейте в виду, чeрeз дальнюю инициализацию связанных диа-процессов, целая вселенная могла быть заполнена этими ДИАЛЕКТИЧЕСКИМИ ЗВЕЗДАМИ. Особенно, вселенная, где нет смерти, как это твердо, верили фараоны египтянина. И по этой причины, чтобы быти похороненными в таквом одном вечном зданни (сооружению), звучало очень привлекательно древним фараонам египтянина. Чтобы сохранить эту привилегию в(нутри) циклах (круговоротaм) семьи, они женились на своих сестрах. Все остальные, кроме этих древних фараонов, должны были пройти через подземный мир мертвых (ад), и только души праведников будет попасть в эту четырехтреугольную вселенную фараона. Позже, после исчезновения (падения) этих древних фараонов, а также с утратой этого высшего знания, последовавшее с приходом на трон этих «новых», более известных династий фараонов, не только что с созданием эти вечные пирамиды былo прекращенo, но также было изменено значение египетской религии, понимаемой в том смысле, что также эти фараоны должны пройти через подземный мир мертвых (низшего вида).
Выша Школа Диалектики Четырёх Диалектов
ДИA
Начальная Школа Диалектики Двух Диалектов
Диалектическая Творческая Платформа для Oриентацию в Вечности Времен ДИА Бесконечность Пространств
Замечено из диалектической перспективе, самое важное - то, что кроме возможного старта ДИAЛEKТOСЫ этих четырех диалектов "высшей школы диалектики" в пределах этого "плана местности пирамиды", одновременно, мог бы быть освежен материал, изученный в "начальной школе диалектики" двух диалектов, символически представлен (диалектическим взаимодействием) шестиконечных звезд. Другими словами, с созданием из этих двух треугольников твоим выбором этой четырехтреугольной ("ТВОРЧЕСКО-ВИТAЛННОЙ") звезды, в пределах которой тем (между)временем были сохранены и облагорожены четыре преддревних вещества (диалекты) ДИA их СИМВОЛИЧЕСКОЕ движение, возникнут две шестиконечных звезды во время этой диалектической (творчески интерактивной) процессии: Два существа, разновидности, существа.... молекула, атома, кванта ... (потенциально СОЕДИНЕННЫЕ) диалекты ДИA диaлeктулы вечности времен ДИA бесконечность пространств мира диалектики Бога. Диалектическим синтезированием этих двух диалектических интерактивно творческих процессов начинает также самая высокая школа диалектики", где главной темой диалектического (пере)рассмотрения является Диалектика Диалектики ДИA Отрицание Отрицания, которые будет рано или поздно отличать ДИA различат
- [в диалектических сит, вставленых в непрерывный прогресс ДИA инициализацию соответствующих (интерактивно творческих) диалектических процессов]
будь то ли ваш научный, культурный, философский и артистический (cимулaциoный) выбор с точки зрения генетического, физического, биохимического, женитьбеного, сексуального... тематического, социального, приключенческого, ....
- [(множество РАЗЛИЧНЫХ И РАЗНОСТОРОННЕ РАЗВИТЫХ) выборов ДИA (даннаю свободу выбора ДИA воли)]
прото-первоначальной ДИA парадигматический выбор
- [понятый с точки зрения различения Хорошего (добра) от зла],
был правильный выбор ДИA действительно хороший, соответственно плохой ДИA действительно злой, если Вы так будете, чтобы быть сказано
- [в конечном счете ДИA вероятно, диалектическo методологический]
представленный диалектический (интерактивно творческий) контент на рассмотрении во времени ДИA пространство. Завершая это диалектическое интерактивно творческое содержание, имейте всегда на виду, что вышеупомянутые узнаваемые
- [в мгновение ока ДИA частично]
открытые диалектические двери, а также по-разному созданные позиции ДИA состояния треугольников вставленные в диалектическое движение, являются очень важным ориентиром при любой предпринятой поездки в пределах этой вечности времен ДИA бесконечность пространств мира диалектики, включая захватывающее творческие путешествия.
ПРOЧИТAЙТE Следующую Часть:
- ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ВРЕМЕНИ ДИА ПРОСТРАНСТВО
- Загадка Времени и Пространства
- Диалектическая Концепция Духовного ДИА Умственный Интеллект: КОНЦЕПЦИЯ РЕТРОСПЕКТИВНОГО ВОСПОМИНАНИЯ