Die Verwendeten Begriffe

USW. in der Zeit DIA Raum BIS

ICH - DU - WIR: Um das Massen- dia Gruppendenken klar von dieser vorgestellten humanen, kreativen, individuellen Denkweise abzugrenzen, wurde dieser Begriff (ICH ⇄ DU ⇄ WIR) eingeführt. Mit anderen Worten, in voller Übereinstimmung mit dem entwickelten dialektischen interaktiven Ansatz [These, Antithese, Synthese DIA DIE ERNEUERTE THESE ... eine Myriade von ANTITHESEN ... bis ein zeitlicher Abschluss in (der) Zeit DIA Raum erreicht wurde] nur durch Verwendung dieser Konzept können die wesentlichen Postulate dieses methodischen Ansatzes erfüllt werden. Erinnern Sie sich, dieser methodische Ansatz öffnet Türen für einen DRITTEN, Vierten, …. Weg, als Antithese zum derzeit herrschenden bipolaren DIA-Binäransatz: schwarz – weiß, ja – nein, dafür – dagegen, alle – nichts, 0 – 1 und ähnliches.

Dadurch entspricht die dargelegte schwarz-weiße „WIR“-Denkweise überhaupt nicht dem dialektischen interaktiven Ansatz, weil dieser eine Rede- und Ausdrucksweise „im Namen und zum Nutzen aller“ darstellt, auch derjenigen, die überhaupt nicht mit dem geäußerten Inhalt einverstanden sind, der hauptsächlich im Bereich der kreativen Tätigkeit und der Meinungs- und Wahlfreiheit angewendet wird. Kurz gesagt, diese weit verbreitete Ausdrucksweise, die auf allen Ebenen der modernen natiokratischen Organisation vorhanden ist, kann auf einen formalen Satz reduziert werden: SIE oder DU hast die freie Wahl, an den Orten zu tun, was du willst, und zu sagen, was du willst, die WIR bestimmt haben [zum Beispiel bei öffentlichen Demonstrationen oder Protesten], aber am Ende wird es darauf ankommen, was WIR bereits gesagt haben, was WIR sagen und welche Option WIR gewählt haben "im Namen, für das Gute und zum Wohle von EUCH allen". Kurzum, in die Alltagssprache übersetzt: „Im Namen, zum Wohle und zum Nutzen der jeweiligen natiokratischen Elite, deren Interessen vertreten werden“.

Dieser Wissensschöpfer hat die leeren Schlagworte für die Gruppierung und Anhäufung von Menschen durch diese einfältige und einfach-vernünftige Denkweise, wie zum Beispiel '(ALL) WIR Menschen', alle satt Menschen sind gut, „WIR“ zusammen schaffen das… und ähnliches, weil der Gebrauch des gesunden Menschenverstandes klar sagt, dass es keine solchen gesellschaftlichen „Wir“-Kategorien gibt, was in diesem speziellen Fall bedeutet, dass wir weder alle Menschen (und gut) noch die Mehrheit der Menschen gut sind, weil in In diesem Fall wäre diese Welt völlig anders, gesehen vom Standpunkt der Unterscheidung zwischen Gut und Böse. Kurz gesagt, dieser Wissensschöpfer distanzierte sich klar von beiden und insbesondere von einer solchen (im Wesentlichen bösartigen oder BÖSEN) Denkweise, die an dieser endlosen Geradlinigkeit dia die binär bipolare Linie dieser Art des Zeit- und Raumverständnisses nichts ändern wird, NOCH wird diese Nationen und die etablierten sozialen Gemeinschaften und Kollektive in die richtige (GUTE) Richtung führen. Mit anderen Worten, diese einfältige Denkweise liefert methodologisch gesehen eine Grundlage für die verschiedenen Formen der natiokratischen Gesellschaftsordnungen durch Initiierung geeigneter politischer Systeme (STATUS-QUO: Spinnen in diesem Teufelskreis des Natiokratismus).

Dialektischer kreativer Rahmen für die Orientierung in der Ewigkeit der Zeiten DIA Unendlichkeit der Räume

VERSUS

Die Methodologische Erwägung DIA das Begreifen des (Gerad)linearen Raumes und der Zeit, verstanden, WIE ETWAS AUSSER UNS

Abschließend diesen eingeleiteten dialektischen Prozess, ich ⇄ du ⇄ wir, bedeutet einfach, nur in dem Fall, du (und du, und du, und …..) stimmst mit mir zu DIA bis ICH – DU – WIR übereinstimmen und uns in Bezug darauf verstehen mit einem dialektischen, interaktiv kreativen Inhalt, der berücksichtigt wird, mit den methodischen Mitteln des entwickelten dialektisch-interaktiven Ansatzes [Zusammenstoß DER IDEEN UND GEDANKEN statt mit verschiedenen Mitteln der natiokratischen Macht], wodurch Gut und Böse unterschieden werden. Zum Beispiel, zumindest wie in der Antike, innerhalb der engen Kreise (der philosophischen Diskussionen) des Sokrates (Dialoge), oder noch besser wie die Hauptakteure des Buches Hiob (Multidialoge), kann jeder von uns mitreden diese Gesprächsform. Wenn jedoch jemand aus irgendeinem Grund ein etabliertes Akteursnetz verlässt, um als ... fünfter, sechster ... etabliert zu werden. Damit entspricht es noch den Grundpostulaten des dialektisch-interaktiven Ansatzes. Kurz gesagt, alle anderen Pfade sind akzeptabel, verstanden im Sinne der Unterscheidung zwischen Gut und Böse, abgesehen von der Rückkehr zum Bipolaren DIA binäre Denkweise. Wahrscheinlich haben Sie schon mitbekommen, dass auch wieder der Begriff des DU statt des SIE eingeführt wurde, um auch auf diese Weise den erwähnten natiokratischen Entfremdungsprozess aufzubrechen. Kurz gesagt, durch diese Form der Konversation (eigentlich eine Distanz und Entfremdung) wurden die Menschen nicht gleicher. Im Gegenteil, durch diese auf den ersten Blick ohne tiefere methodische Einsicht erworbene höfliche Gesprächsform entfremdeten sie sich auf diese Weise noch mehr voneinander.

Dieser Wissensschöpfer wurde bereits mit Bemerkungen konfrontiert, dass diese (ich ⇄ du ⇄ wir) Art der Kommunikation NICHT HÖFLICH IST [was eine positiven Erkennung ist, was bedeutet, dass sie zumindest gelesen haben, was ich geschrieben habe], aber die meisten der gewöhnlichen Leute waren „schweigsam“ als sie durch eine einfache Frage widerlegt wurden: Welche Art von Konversation verwenden Sie, wenn Sie mit Ihrer Mutter, Ihrem Vater, engen Freunden sprechen? Nachdem sie antworteten, dass es sich um die Du-Gesprächsart handelte, schloss ich sie mit folgender Frage ab: Warum verwenden SIE dann nicht diese „SIE (HÖFLICH, GUT)-Form“ des Gesprächs, wenn es wirklich besser und höflicher ist , wenn Sie mit Ihren Eltern sprechen, anstatt es während eines Gesprächs mit unbekannten Personen zu verwenden?

• An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass es hier um die Anwendung methodologischer Vorgehensweisen und Techniken des dialektisch-interaktiven Ansatzes während einer kreativen Diskussion geht, und insbesondere während der Schaffung von neuem Wissen, bzw. der Vertiefung von vorhandenem Wissen, wo die Stärke der Argumente die Hauptrolle spielt und nicht verschiedene Arten der Anwendung natiokratischer Gewalt und Macht. Um dieses Postulat dieses dialektischen Interaktionsansatzes in die Praxis umzusetzen, ist es notwendig, dass alle Beteiligten an der kreativen Diskussion diese Dia-Prozesse von einem gleichberechtigten Ausgangspunkt aus öffnen, also ihren gesellschaftlichen Status beiseite lassen. Dies war die Ausgangsidee und das Motiv für die Entwicklung dieses methodischen Ansatzes.
• Da diese menschliche, schöpferisch-individuelle Denkweise in dieser streng kontrollierten natiokratischen Kreativszene nie eine Chance hatte, d.h. nie abhob, lassen Sie sich nicht davon inspirieren zu versuchen, dies in der natiokratischen Praxis anzuwenden, wenn Sie nicht bereit sind, den angemessenen Preis zu zahlen, insbesondere während des Gesprächs mit Ihrem Vorgesetzten. Außerdem kann ein Mensch in dieser harschen, misstrauischen, natiokratischen Umgebung nicht einmal auf diese humane, individuelle Art und Weise mit Fremden ins Gespräch kommen.
• Aus dem Vorhergehenden folgt auch, dass es als Folge des verschmolzenen Verstandes und Geistes in Verbindung mit dem Konzept von (gerad) linearem Raum und Zeit, verstanden als ETWAS AUSSERHALB VON UNS, nicht einfach ist, zwischen potentieller Realität [Zeit in Raum: Jetzt und Dort] und Realität [Raum in der Zeit: Hier und Jetzt], also zwischen dem potentiellen Konzept (Ich ⇄ Du ⇄ Wir) aus der bestehenden, eigentlich in die Vergangenheit eingebetteten Wir - Sie Denk- und Ausdrucksweise. Auch hier sei betont, dass die bestehenden Konzepte von Raum und Zeit zum Zweck ihrer Anwendung im Bereich der Naturwissenschaften (z. B. des physikalischen Universums) und der Kultur und Religion (Ptolemäus' Weltverständnis) entwickelt wurden, und nicht für eine breitere Anwendung im Bereich der Sozialwissenschaften. Um diese lange Geschichte kurz zu machen, das dialektische Verständnis von Zeit und Raum ist auch in den Sozialwissenschaften anwendbar, wie zuvor durch die Anwendung ihrer beiden Schlüsselkonzepte gezeigt wurde: Raum in Zeit [Materie bereits in der Vergangenheit eingebettet] und Zeit im Raum [potenzielle Zukunft im Geiste, das heißt noch unsichtbar und (zu einem erheblichen Teil) in der Realität vorhanden].
• Kurz gesagt, ohne diese menschliche, schöpferisch-individuelle Denk- und Überlegungsweise, die in den dialektischen interaktiven Ansatz eingebettet ist, gibt es keinen Ausweg aus der Welt des Nationalkratismus. Mit anderen Worten, der endgültige Zweck dieser zuvor erwähnten „Du“-Kommunikationsweise besteht darin, die Einverleibung und Einhüllen der alten Denkweise in diese neue Denk- und Überlegungsweise zu verhindern, für die die Natokraten echte Spezialisten sind.
• Ausgehend davon, dass dieser methodische Ansatz auf einer individuellen Denkweise basiert, gibt es im dialektisch-interaktiven Ansatz weder für „WIR“- noch für höfliche „Sie“-Ausdrucks- und Denkweisen Platz. Um Christus zu paraphrasieren: „….lasst keinen neuen Wein in alte Weinschläuche gießen“ (Markus 2,21-22), wenn ihr nicht wollt, dass dieser neue „Wein“ durch übertragene, schleichend verpackte und gekonnt eingearbeitete sprachliche Konzepte im alten „Weinschlauch“ verdirbt wird, also in der strukturellen Plattform der dualen → bipolaren dia binäre Denkweise.

So oder so, der Prozess der Individualisierung DIA HUMANISIERUNG, verstanden im Sinne der Behandlung anderer MENSCHEN als deine Schwestern und Brüder, kann nicht mit der Fortführung der Verwendung der WIR dia SIE-Gesprächsform während einer interaktiv kreativen dialektischen Debatte eingeleitet werden, weil die meisten der Zeit wird darauf verwendet, diese UNMENSCHLICHE Distanz zu überwinden (wenn Sie es wagen, ihnen zu widersprechen!), was ein ausgeprägtes MERKMAL von ihnen ist. Betrachten Sie als ein Beispiel noch einmal das tragische Schicksal von Sokrates in Bezug auf ein letztes Ergebnis eines „Dialogs mit den allwissenden“ mächtigen Männern des demokratischen antiken Athens.

Oder anders ausgedrückt, sie DIA ihre innere Verkörperung von ihnen wird während einer solchen (kreativen) Debatte weiterhin das Hauptwort führen, in dieser altmodischen Weise, die diese Art von 'WIR Menschen' charakterisiert, während es IHNEN zu überlassen, sich selbst mit dieser billigen Belohnung des SIE-Art des "Ansprechens" zu befriedigen. Denken Sie daran, dass jeder WIRKLICHE Mensch im Unterschied zu ihnen nur EIN inneres Wesen DIA Innersten hat, und nicht zwei, drei, vier („Gesichter, Masken …“), wie sie es besitzen. Oder wie sie einst zu Christus sagten: Wir sind viele (innere Dämonen) ….. [und deswegen musst du sie doch alle ansprechen und grüßen, nicht wahr?]. Andererseits bemühen sich gemäß dem dialektisch-interaktiven Ansatz alle beteiligten menschenfreundlichen Akteure der (kreativen) Diskussion, da es keine zuvor erwähnte menschenverachtende „SIE“- oder absolutistische „WIR“-Distanz gibt, bemühen sich nach jedem eingeleiteten Dia-Prozess, ihre geäußerten Thesen und Antithesen so aufeinander abzustimmen und zu harmonisieren, dass sie im Sinne einer Vielzahl von erneuerten Thesen gültig dialektisch zusammengefasst werden können, und so weiter, bis zu einem vorläufigen Abschluss dieses dialektischen Verständnisses von Zeit und Raum erreicht ist.

Punkt

PUNKT: Im Gegensatz zur allgemeinen (dynamischen) Mathematik [ausgedrückt im Sinne der Betonung des Raums] ist in der dialektischen Mathematik (ausgedrückt im Sinne der Betonung der Zeit) die Null (0) nicht gleich „nichts“ im absoluten Sinne, sondern ein Punkt, weil es das Ergebnis der Anhäufung von unsichtbaren, aber imaginär vorstellbaren Dialekten ist: Deine Präsentation oder Interpretation dieses dialektischen Inhalts, ausgedrückt und verstanden im Sinne des Wenigsten (Kleinsten) in Zeit DIA Raum. Mit anderen Worten, mit dem Vorgenannten wurde eine ausreichend große Ansammlung unsichtbarer Poren-Sporen innerhalb dieses dialektischen Verständnisses von Zeit und Raum imaginär dargestellt, die das Entstehen und Erscheinen eines sichtbaren Punktes ermöglicht, dh sichtbar, ob mit bloßem Auge oder mit einem Hilfsinstrument. Denken Sie daran, wenn Sie der dialektischen Denkweise folgen, dass nichts in Seiner dialektischen Welt ohne die Existenz sowohl der Mega-Dialekt-Zeit als auch des Mega-Dialekt-Raums existieren oder erschaffen werden kann. Kurz gesagt, das Verständnis von Zeit und Raum auf diese dialektische Weise ermöglicht eine kontinuierliche Quelle der Veränderung, die wiederum eine dialektische Annahme für den Ursprung und die Existenz des Lebens und alles andere in einem tieferen, weitergehenden und umfassenderen Sinne dieses Begriffs ist.

Linie

LINIE: Da diese Anhäufung von Dialektule in Zeit DIA Raum in der Sphäre der Sichtbarkeit mit bloßem oder "gestütztem" Auge stattfindet, wird früher oder später eine Art DEVIATION im dialektischen Medium von Zeit und Raum erscheinen, als Ergebnis der Interaktion von Zeit im Raum (die Zukunft im Geist: JETZT und DORT) und im Raum in der Zeit (eingebettete Materie in die Vergangenheit: HIER und JETZT), die in diesem speziellen Fall unter kreativer Betrachtung als die Umrisse einer gepunkteten(gestrichelten) Linie wahrgenommen werden. Da auch im dialektischen Sinne der Punkt neben dem Punkt, im Sinne der geometrischen Darstellung der zuvor erwähnten Abweichung in Zeit DIA Raum, bereits eine Linie ist, die kleinste sichtbare [nicht in physischer Manifestation, da es relativ im Sinn des Kleinsten in der Ewigkeit der Zeit DIA die Unendlichkeit des Raumes ist, eher im Sinne etwas Konkretes], aber dennoch eine erkennbare Linie, egal ob sie aus zwei (Minimum), drei, ... dreihundert, ... .. (Billard) Punkte bestand. Beachten Sie, dass dieses Zählen von Punkten in der dynamischen (quantitativen) Mathematik sinnvoll ist, das heißt, es gibt Zeit und Raum [Zeit und Raum werden statisch gemacht, indem sie in einer Linie „eingefangen“ werden], aber nicht (Zeit DIA Raum) in der dialektischen Mathematik aufgrund ständiger Änderungen, und daher nach dieser mathematischen Berechnungsweise 0 (Punkt) + 0 (Punkt) = 1 (Strich). Mit anderen Worten, in der dynamischen (quantitativen) Mathematik wird nur das endgültige quantitative Ergebnis, verstanden im Sinne des physikalischen Raums, registriert, während der Dialekt - Zeit völlig vernachlässigt und vergessen wird. Nur ein geübter Dialektiker kann erkennen, dass die zeitliche Qualität innerhalb dieser Linie VORHER vorhanden war, bevor sie vergessen wurde. Dieser dialektische Gehalt ist übrigens noch in der geometrischen Darstellung der Zahl Eins zu spüren [1: eine Manifestation eines nicht geschlossenen Dreiecks ⇢ Zahl Eins (1), dargestellt als ein senkrecht nach unten gerichteter Winkel].

Um eine noch vollständigere dynamische Darstellung des Obigen zu erhalten, stellen Sie sich einen Apfel (1) auf einem Baum (Punkt) vor, dann ein (1) Lebewesen oder Roboter (Punkt) und seine/ihre (automatische) Hand in die Richtung des Apfels (Linie) ausgestreckt, um die wahrgenommene Abweichung in Zeit DIA Raum zu überwinden, und es aufzuheben und zurück zu bewegen (OHNE IRGENDWELCHE EMOTIONEN AUSZUDÜCKEN oder AUFREGEND), um es in den Korb zu legen. Und während (dieser oder andere) Apfel [es geht immer um Quantität und nicht um Qualität] vor dir auf dem Tisch liegt, wird all diese qualitative (emotionale und Gefühls-) Geschichte, verstanden im Sinne von Zeit DIA Raum, einfach vergessen oder vernachlässigt. Mit anderen Worten, die qualitativ ausgedrückte Geschichte, wie sie auf Ihren Tisch kam, kann nicht im Sinne dynamischer (quantitativer) Mathematik ausgedrückt werden, weil dies nicht ihr Zweck ist. Kurz gesagt, diese statische dynamische Geschichte kann nur mit einer Art qualitativer Mathematik ausgedrückt werden, dh mit dieser einfachsten Manifestation der dialektischen Mathematik. Andererseits ist es hier sehr wichtig zu betonen, dass diese QUALITATIVEN Inhalte nur mit einem starken emotionalen „Touch“ tief eingeprägtt werden können und als solche im Zeit-DIA-Raum erhalten bleiben [und nicht diese quantitativen Inhalte, außer vielleicht zeitlich eingeprägt in deinem Verstand dia Vernunft].

Dreieck

Der Weiße Engel

DREIECK: Jede Manifestation der dialektischen Trinität oder Triade (These-Antithese-Synthese) kann symbolisch mit einem Dreieck dargestellt werden, als einfachste Ausdrucksfläche, in der mehr (eingenommene) Zeit DIA entsprechender Raum „eingefangen“, d.h. eine höhere Qualität (DIA dessen Filterung) bewahrt werden kann, die sonst nicht in einer geradlinigen oder geradlinearen Form als "ZEIT UND RAUM" [d. h. innerhalb dieser imaginativen Linie] platziert und bewahrt werden könnte. Mit anderen Worten, diese höhere Qualität würde verloren gehen, weil dieser dialektisch interaktiv-kreative Inhalt nicht von einer (imaginativen) Linie umfasst werden kann, sondern, könnte man sagen, er würde zerstreut, d.h. aufgrund unsichtbarer Spannungen durch seine beiden BINÄREN Enden innerhalb dieser Zeile zerstreut werden. Fasst man dies mit der vorangegangenen Aussage zu Punkt und Linie im Sinne der dialektischen Mathematik zusammen (dialektisch synthetisiert), so erhält man ein Dreieck mit der qualitativen Verbindung bzw. Schließung der beiden Linien. Auf der anderen Seite ist das kreative Ergebnis desselben dialektischen Inhalts im quantitativen [(geradLINEAREN) Sinne ein Winkel. Und schließlich mit der dialektischen Zusammenfassung dieses dialektischen interaktiven Inhalts gemäß dem zuvor vorgestellten Weg des dynamischen DIA dialektischen Wegs der Berechnung in Zeit DIA Raum: 1 (Linie) + 1 (Linie) = 3 (Dreieck).

Das Symbol der Menschlichen und Menschenliebenden Gattung

Das zuvor erwähnte Apfelpflücken mit Ausstrecken (vorwärts) und Ziehen der Hand (hinten), um den gepflückten Apfel in den Korb zu legen, lässt sich vielleicht grafisch mit einem (↔) oder zwei Pfeilen (⇄) eines geradlinigen Verständnisses von Zeit UND (physikalisch statischisiertem) Raum sinngemäß darstellen, aber nicht im Sinne der dialektischen Mathematik wegen der bekannten ABWEICHUNG in Zeit DIA Raum, und sei sie noch so klein. Denken Sie daran, in den Welten der Dialektik steht nichts still. Beispielsweise dreht sich in diesem speziellen Fall die Erde mit einer Geschwindigkeit von 107.000 Kilometern pro Stunde weiter um die Sonne, und die Sonne dreht sich auch innerhalb ihrer lokalen Konstellation usw., unabhängig davon, ob du oder Sie scheinbar stillstehen oder sich bewegen. Mit anderen Worten, es wird alles innerhalb dieses dialektischen Verständnisses von ZEIT UND RAUM registriert und als solches zum Zweck der Beschreibung dieses dynamischen DIA dialektischen Prozesses [vom Ziel (Äpfel am Baum) bis zu den Äpfeln im Korb (Bestimmungsort) ] wird durch zwei diagonale Linien dargestellt, die symbolisch in einem Dreieck verbunden sind. Es sollte hier angemerkt werden, dass all dies davon abhängt, aus welchem Blickwinkel Sie diesen dialektischen Inhalt betrachten, der diese „Runter nach oben DIA nach oben nach unten“-Bewegung in Zeit DIA Raum hervorruft. Dialektisch gesehen wird jedenfalls ein imaginatives Dreieck entstehen, innerhalb dessen diese Höhere Qualität bereits erhalten ist oder erhalten werden kann. Selbst in dieser einfachsten Manifestation der dialektischen Mathematik (Synthese DIA ....) innerhalb dieser dialektischen Beziehung (oder Wechselwirkung, wenn Sie so wollen) der dynamischen Mathematik (These) und dieser Form der Manifestation der dialektischen Mathematik (Antithese) in Zeit DIA Raum, innerhalb diesem dialektischen Inhalt gibt es noch "zu viel verschachtelte geradlinige Denkweise, dialektisch gesehen, also zu viele unnötige Wiederholungen (Redudanz).

Aus Sicht der dialektischen Mathematik ist das erste, was sichtbar wird, das im Sinne der Zeit DIA Raum für diese dialektisch qualitativere Relation aufgewendet werden, sind nicht zwei Linien notwendig, sondern eine Linie und ein Punkt. Mit anderen Worten, mit dem gleichzeitigen (damit die Qualität nicht entgeht) imaginativen „Ziehen“ zweier Linien von diesen beiden Landmarken des dialektischen Zeit-Raum-Verständnisses kann auch ein Dreieck gebildet werden. Tatsächlich repräsentiert dies die umschlossene, begriffene und eingefangene Zeit DIA Raum innerhalb dieses imaginären Dreiecks sogar noch getreuer. Um dieses Ziel zu erreichen, kann dieser dialektisch-kreativ-interaktive Inhalt noch qualitativer mit einer selbstreflexiven Verbindung, also einer dialektischen Zusammenfassung der drei (unsichtbaren, aber vorstellbaren) Punkte dieses Dreiecks innerhalb dieses dialektischen Verständnisses von Zeit und Raum dargestellt werden!

Mit anderen Worten, ähnlich wie ein Kind, das Abakus oder Finger benutzt, um zu verstehen oder sicherzustellen, dass in Bezug auf die dynamische (quantitative) Mathematik 1 + 1 = 2 ist, tut dies auch jemand, der neu auf dem Gebiet dieser einfachen dialektischen (qualitativen) Mathematik ist, [aber dasselbe gilt nicht auf dem Gebiet einer höheren dialektischen Mathematik], sich jetzt vorstellen kann, wie oder warum 1 + 1 = 3 ist überhaupt etwas Neues. Es ist bewundernswert, wie ein Mensch im Handumdrehen dazu in der Lage ist, einige dialektische interaktiv-kreative Inhalte intuitiv vorzustellen, zu konzipieren, zu konzeptualisieren und dann zusammenzufassen, indem er seinen mentalen (emotiv) emotionalen Intellekt verwendet. Diese Art der malerischen dialektischen Darstellung und Interpretation von Zeit im Raum (JETZT und DORT: Apfel am Ast) DIA Raum in Zeit (HIER und JETZT: Apfel im Korb) im Sinne dieses dialektischen Zeit-Raum-Verständnisses, ist wahrscheinlich näher an den Fähigkeiten (und Möglichkeiten) einer vorstellbaren übernatürlichen (künstlichen) Intelligenz, vor allem ihrem technischen Teil.

Die Ausnahme können Kinder (aus den Ländern des Fernen Ostens) sein, denen (wieder) beigebracht wurde, etwas zu denken und zu schaffen, indem sie eine verwandte Art von bildlicher Denkweise anwenden und dialektisch interaktiv-kreative Inhalte präsentieren. Es ist kein Zufall, laut diesem erfahrenen Reisenden durch die Zeit DIA Raum, dass eine Vielzahl von Innovationen, sowohl in der geschriebenen Vergangenheit als auch in der heutigen Zeit, genau auf diesen "bildlichen" Flächen kreativ gestaltet wurden, denn tatsächlich ist eines der Merkmale jeder kreativen Form des Schaffens, ihre angeborene Kreativität zu nutzen, und es ist imaginär, d. h. imaginativ die dialektische Zusammenfassung der Umrisse der im (menschlichen) Verstand eingeprägten Bilder durch die Vernunft mittels geistiger, emotiv-emotionaler Anwesenheit, indem man als Minimum den Sinn für Vorahnung anwendet DIA das innere Gefühl bereits in dieser umschlossenen Zeit geistig präsent zu sein DIA den entsprechenden Raum. Oder anders ausgedrückt, dieser dialektisch-kreativ-interaktive Inhalt wird durch sein Inneres DIA innerstes Wesen gefiltert, verwendet als eine Art dialektisches Sieb, das in einem ständigen Fortschritt gesetzt ist, verstanden im Sinne der Initiierung vielfältiger und vielseitiger dialektischer Interaktionsprozesse innerhalb dieser Ewigkeit der Zeiten DIA Unendlichkeit der Räume [Unternehmung angemessener kreativer Reisen im Sinne von Zeit im Raum (Zukunft im Geiste)], die diesen dialektischen Inhalt im Sinne des Wenigsten / Kleinsten (Dialektul der umfassten Zeit,) in der Zeit DIA Raum ausdrückt.

Das Endergebnis der Anwendung des Konzepts der Absoluten Wahrheit innerhalb des Geradlinigen Verständnisses von Raum und Zeit

Dieser Stand der erreichten Entwicklung des dialektischen Denkens, oder genauer gesagt seine Wiederbelebung, wurde im 19. Jahrhundert genutzt, um das klassische dialektische Realitätsmodell zu entwickeln, das durch eine Triade von These, Antithese und Synthese repräsentiert wird, entsprechend symbolisch und grafisch mit einem Dreieck dargestellt. Obwohl dieser methodische Ansatz in der Ära der Verkörperung der angemessenen philosophischen Ausdrucksweise ein großer Fortschritt war, konnte sich das klassische dialektische Realitätsmodell nicht von den Zwängen einer geradlinigen Denkweise und der entsprechenden Geradlinigkeit des (geradliniges) Verständnis von Raum und Zeit lösen. Das Endergebnis dieser klassischen dialektischen Methode ist die Entstehung und Manifestation einer Form der absoluten Wahrheit (Dogma), der sehr schwer zu widersprechen und insbesondere zu ändern ist, denn dieser methodologische Ansatz bietet keinen klaren methodischen Ausweg aus dieser Form der Manifestation des Teufelsdreiecks. Mit anderen Worten, es gibt keine Möglichkeit, dieses unerwünschte Szenario in der Zeit DIA angemessene Situation im Raum ohne irgendeine Form der Manifestation von Gewalt und Zwang zu lösen. Da, aus einer dialektisch langfristigen Perspektive gesehen, immer irgendeine Form der Manifestation des Wandels vorherrschen wird, werden die angehäuften und zunehmenden Meinungsverschiedenheiten, die durch diese dialektischen Veränderungen verursacht werden, versuchen, innerhalb dieses begrenzten geradlinigen Raums und dieser Zeit durch eine duale → bipolare dia Binärform der Denkweise gelöst zu werden, die bereits in den Linien verborgen ist, die dieses Dreieck begrenzen.

Gepaarter Dialekt: These DIA Antithese

DIA

Synthese (Sechszackiger Stern) DIA sein Sechseck "G" → Die Erneuerte These

USW. BIS der Vorläufige Abschluss dieser betrachteten Zeit, im Zeit-DIA-Raum erreicht ist

Um diese lange Geschichte zu verkürzen, wird innerhalb der Vergänglichkeit des dialektischen Verständnisses von Zeit und Raum, also dem kontinuierlichen Übergang und der Transformation initiierter Dia-Prozesse von einem Zustand in einen anderen, auch diese Form der dreieckigen Manifestation einer einsamen „Insel“ wird von den Auswirkungen der daraus resultierenden dialektischen Veränderungen nicht verschont bleiben. Im nächsten kreativen Artikel wird mehr über diese METHODISCHEN INKONSISTENZEN und die Mängel dieses klassischen dialektischen methodologischen Ansatzes gesagt. Aus diesem Grund, um die Fallstricke dieses geradlinigen Verständnisses von Raum und Zeit zu vermeiden, werden im dialektisch-interaktiven Ansatz These und Antithese durch zwei kongruente Dreiecke dargestellt, die durch die Strömung des dialektischen Verständnisses von Zeit und Raum, in Form eines sechszackigen Sterns DIA sein Sechseck (erneuerte These) dialektisch synthetisiert sein wird, und so weiter in der Zeit DIA Raum BIS der vorläufige Abschluss der Zeit, in der Zeit DIA Raum erreicht ist. Mit anderen Worten, gemäß der zuvor vorgestellten Methode der dynamischen DIA die entsprechende dialektische Rechenmethode innerhalb des dialektischen Zeit- und Raumverständnisses: 3 (Dreieck) + 3 (Dreieck) = 7 [Grundschule der Dialektik: sechszackiger Stern (6) dia sein Sechseck (1': neue enthaltene Qualität), innerhalb dessen eine höhere Qualität vorzugsweise für die weitere Fortsetzung der begonnenen dia-Prozesse übertragen und bewahrt wurde].

das Wiederbeleben der Dialektik

DIE WIEDERBELEBUNG DER DIALEKTIK: Der deutsche Kantianer Johann Gottlieb Fichte (1762 - 1814) war der erste Denker im neuen Zeit DIA Raum, der die dialektische Denkweise als Dreiklang aus These, Antithese und Synthese interpretierte. Mit anderen Worten, er legte die methodischen Grundlagen des klassischen dialektischen Methodenansatzes. Nach ihm haben viele andere Denker mehr oder weniger die Dialektik unter ihre schöpferische Auseinandersetzung gestellt und damit zur Weiterentwicklung dieses klassischen dialektischen Methodenansatzes aus dem 19. Jahrhundert beigetragen. Die meisten von ihnen wurden in diesen deutschen Weiten geboren, die damals DIA der entsprechende Raum viel dezentraler waren, mit sprachlich reichhaltigeren Ausdrucksformen DIA kulturell viel vielfältiger und damit per definitionem kreativ freiere Räume (Geist, Verstand dia Vernunft, Materie). Die größte Errungenschaft dieser kreativen Interaktion ist die Definition von drei grundlegenden dialektischen Aspekten und Prinzipien. Natürlich wurde mit der Vereinigung zahlreicher Fürstentümer und Königreiche zum großen Deutschen Reich mit dem Ziel der (verspäteten) Verfolgung weltimperialistischer Ziele, die damals die umliegenden Reiche prägten, die dialektische Denkweise DIA entsprechender Weltanschauungen aufgegeben wurden, und ersetzt mit angemesseneren philosophischen Richtlinien. Mit anderen Worten, die Wiederbelebung des dialektischen (interaktiven) Ansatzes, verstanden im Sinne der Betrachtung dieses dialektischen Inhalts vom Standpunkt bzw. aus der Sicht verschiedener deutscher philosophischer Richtungen (damals im Weltrahmen herrschend), so charakteristisch für dieser Zeit DIA kreativere dezentralisierte Räume der Blüte deutscher Philosophie, Kultur, Kunst und etwas später auch der Wissenschaft.

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  Kreative Werke:

Menschliches Wesen

• "Netmode - die Strategie für das 21. Jahrhundert - Dialektische Interaktive Ansatz, Jovanović, Dänemark - Kopenhagen, Mai - August 1999"

• "Spuren der Dialektik im Zeit-DIA-Raum – Methodologie für die Wissensschaffung, Jovanović, Dänemark - Kopenhagen, Februar - Mai 2001"

• "Welt der Dialektik gegen den Mehrdimensionalen Raum - Die Dialektische Interaktive Ansatz im Gebrauch, Jovanović, Dänemark - Kopenhagen, Mai 2002 - 20??":

• - Anhang 1: Mehr über die Vierte Dimension, England - Manchester, November 2002
• - Anhang 2: Das Ewige Poem, Deutschland - Aachen, August 2003
• - Anhang 3: Das Buch des Hiob - Die Heilige Bibel, Österreich - Salzburg, Februar 2004
• - Anhang 4: Das Menschliche Wiedererleuchtung DIA Göttlichen Auswahl gegenüber Der Natürlichen Evolution -DIA- Natürliche Selection, Deutschland - Münster & Nürberg, Oktober 2004
• - Anhang 5: Implikationen der Umsetzung des Konzepts des Einfach(st)en Verstandes in Bezug auf die Theorie der Natürlichen Evolutions DIA Natürliche Selektion in die Lebendige Wirklichkeit, Deutschland - Nürberg, November 2004
• - Anhang 6: Heilige Schrift: Die Lehre von Buddha - Vakkali Sutta, Ein Fragment für die Einleitung des Dialektischen Interaktiven Prozesses, Niederlande - Rotterdam, März 2006
• - Anhang 7: Frühlingsrhapsodie in Feodosia, Programmierung in Java - Ein typisches irdisches kreatives Reise: Ein kurzes Fragment aus dieser Reisen für Initialisierung eines tieferen Dialektischen Interaktiven Prozesses, Ukraine - Feodosia, Mai 2007
• - Eingliedern 7-1: Konzept der Willensfreiheit -DIA- Freiheit der Wahl gegenüber die Weisheit des Gottes, Niederlande - Rotterdam, August 2008
• - Eingliedern 7-1: Natiokratisches Konzept der Säkularismus gegenüber der Unterscheidung und Trennung DIA die Erkennung Gut vom Bösen, Niederlande - Rotterdam, August 2008

  Über das Website-Portal:

Der Weiße Engel

Das Website-Portal bobovirtual.com wurde in 2010 in Riga, Lettland entwickelt. Andererseits, das Subdomain des Portal solcher als, zum Beispiel, /apartments/lv/riga/salacas oder /hotels/at/wald/schranz wurde viel früher, am Ende 2007 in Rotterdam, Niederland entwickelt. Die meisten kreativen Artikel wie dieser, den Sie jetzt lesen, wurden auch während meines Aufenthalts in Riga, Lettland (2010) kompiliert, und nur einige von ihnen wurde in Evpatorya & Sevastopol (die Ukraine) und Kishinev (Moldawien) am Anfang des Jahres 2011 zusammengesetzt. Nach einem erfolglosen Versuch, um dieses Website-Portal durch einen Internet-Lieferant in Sevastopol zu veranstalten, wurde nur die Kundenseite dieses Java Applet in Kishinev gestartet (März, 2011). Zwischenzeitlich wurden diese originellen Kreativartikel aktualisiert und erweitert und anschließend neue Artikel geschrieben und online gestellt.