(Прямо)линейная Творческая Платформа для Ориентации во Времени и Пространству
ПРОТИВ
Диалектическая Творческая Платформа для Oриентацию в Вечности Времен ДИA Бесконечность Пространствa
В соответствии с диалектическим интерактивным подходом, мега-диалект пространство (дух, разум ДИA ум, материя) полностью снова определен. Другими словами, пространство, ПEРEСТAЛO БЫТЬ замечено (рассмотрено) только как (внешний) физический (материальный) прoстoр, и как сплавленное ДИА слитое пространство [(Самый) Простой Разум], понято в смысле некоторого схождения, слияния и соединения разума, ума И духа [Более Простой Разум: Разум Просто для Передачи и Распределение (созданного] Знания]. Напомни, в концепции (самого) простого (раз)ума, в таком созданном образном месте ДИА пространство, диалект разум диа ум [разум], попытается полностью поставить под контроль диалект - дух, постоянно душившись и подчиняя его, ПРOЧИТAЙТE, "О Конфликте в пределах (Самого) Простого Рaзумa", и в таком объединенном и слитом (сплавленном) состоянии является водителем ("гидом") в (диалект) будущее. С другой стороны, в диалектической творческой платформе для ориентации в вечности времен ДИА бесконечности пространств, "физическому" пространству (диалект - материя) был добавлен "освобожденный" диалект - дух и один (раз)умный медиум также. В этом диалектическом контексте диалект-дух использовался в метафизическом и переносном смысле для обозначения неизвестных, внутренних и нематериальных пространств мега-диалекта пространство, понимаемые в смысле времени в пространстве, которые являются непредсказуемыми, невидимыми и непостижимыми с пят основных чувств [физических миров, понимаемые в смысле пространства во времени]. Для получения дополнительной информации, прочтите: Внутренние Аспекты Времени в Пространстве ДИА Пространство во Времени.
В результате этого рассоединения, расформирования и разъединения слитого разума-духа, (пространственный) медиум - РАЗУM был также развязан от погона за беспричинными, бесплотными, нетворческими и бесплодными целями и иллюзиями, и представлен в виде пара-диалекта "тезиса-антитеза", излагается извне и понимается как разум ДИA ум, то есть (раз)ум. В этом диалектическом контексте понимания мега-диалекта пространство говорит (ассоциирует) первый диалект (разум) говоритпервый диалект о предвидении, предусмотрительности, дальнозоркости и расчетливости благоразумного общества в пределах этого созданного медиума пространства, основанном на (сочувственном и доброжелательной партнерстве) человеческих чувствах
- на шестом и седьмом чувстве на первом месте; духовное восприятие понимается в смысле получения более
глубокой интуитивной и чувствительной проницательности, разумения и понимания:
[предчувствие ⇢ чувствительность, ощущение, ⇢ бессознательно получить идею ДИA имея представление об этом (бессознательное зачатие и возникновение идеи) ⇢ (сверхчувственное) узнавание в смысле подсознательного задумования, чтобы понять и дать смысл этой идеи (осмысление) ⇢ осознавая это ⇢ конципирование в совокупности смежных идей],
тогда как второй диалект (ум), тот же самое диалектическое содержание переосмысливает и интерпретирует в смысле уместности, разборчивости и приобретенной (умной) мудрости ушедших времен (пространства во времени)
- Напомним, что в старо-индийских и ведических записях, написанных на санскрите, УМА была богиней мудрости.
через рациональное и умное партнерство с диалектом-разум
- пятичувствительное, умное, рациональное, целесообразное, умственное восприятие:
[инстинктивная догадка и чувство ⇢ подсознательное появление контуров размытых мыслей ⇢ (предварительное) сознавание (все еще в границах подсознания) ⇢ осознание и познание этого ⇢ сознательно быстрое схватывание пойманного времени (осознание его значения, полезности и ценности), чтобы сообразить, понимать (уразуметь) и понять (раз-уметь) в мире этот набор (рациональных) идей посредством логического рассуждения и рационального понимания (особый вид кажущегося или внешнего вида: умственные очертания и изображения) и его перевод в соответствующий рефлективный и рефлексивный набор мыслей, который понимается в качестве (само-) сознательного осознания и создания смысла (раз-умения) от этих призрачных нечетких мыслеобразований и духовных переживаний (осмысления: дать смысл этому диалектическому содержанию при творческом рассмотрении: формулирование и концептуализация)],
и по этой причине он гораздо ближе к мышлению, пониманию и проверке в смысле пяти основных чувств (диалект-материя в прошлом: ЗДЕСЬ И ТЕПЕРЬ). В славянских языках этот диалектический контент сохранился в понятии СМЫСЛ (смыслить), то есть (со)чувствовать (собеседникa) с мыслями.
Значение Логоса в Модерной Епохе: Теперь это Разум или Ум?
Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно вернуться к живой и творческой среде средневековой эпохи правления ума, которая была инициирована идеей о том, что ум и логика должны играть главную роль в жизни человека, а не эмоции и религиозные убеждения. Подробнее об этой, казалось бы, очень логичной и разумной идее и мысли (рационализм), но приобретенных без более глубокого (МЕТОДОЛОГИЧЕСКОГО) понимания этого рассматриваемого диалектического содержания, объясняется в творческой статье: Далеко идущие Последствия Превосходства Ума по сравнению с Разумом в Жизненной Реальности. Как вы, наверное, уже заметили, этот создатель знания считает, что первоначальное значение логоса в нашу современную эпоху ближе к концепции разума, чем к современной концепции ума. Другими словами, понятие разума стало намного ближе к понятию духа (например, предчувствие или интуиция), в отличие от современного понятия ума (например, инстинкта), которое гораздо ближе к понятию материи (рационализм).
Кроме того, рационализм с самого начала был связан с идеей внедрения математических методов в философию (в том числе в области искусства и культуры), а не только в области науки, несмотря на то, что значение логоса очень трудно постичь, понять и выразить словами, и особенно выразить это математически. Именно это упущение способствовало дальнейшему искажению концепции - логоса, то есть этой современной подмене ролей разума и ума почти во всех современных языках. Одним из примеров и следствий этого искаженного математического понимания логотипов является математическое выражение двойственного (И-И), биполярного (ИЛИ-ИЛИ) образа мышления (логические операции) в двоичный (ИЛИ) образ мышления, который является основой современных информационных и коммуникационных технологий, т.е. компьютеры, роботы и аналогичные продукты. Именно этот простодушный, легкомысленный и просто-разумный образ мышления резко критиковался этим создателем знания как одна из причин всех неприятностей и проблем, с которыми сталкиваются человеческие существа, поскольку он ведет от одной крайности к другой. Другими словами, в полном соответствии с этим простодушным образом мышления средневековая эпоха духовной черноты (слитный дух-разум) сменилась эпохой тьмы, то есть правилом различных проявлений слитного разума-духа.
В результате всего этого значение этих современных слов и понятий (производные слова), переведенных с латинского языка (тогда язык науки и философии), вошло и прижилось во всех современных языках, таких как, например, логика, логичный, рационализм, рационально .... сегодня стало невозможно выбросить или избавиться от них, потому что это означало бы полное переопределение не только всех современных языков, но и пере-перевод всех написанных книг. Для правильной ориентации во времени ДИА пространство [дух, разум диа ум, материя], когда Декарт (1596–1650) положил начало эпохе господства ума (лат. Ratio = Рацио) в первой половине 17 века, количество книг было ничтожно малым по сравнению с нынешней эпохой информационных технологий. Но если кто-то все же захочет проигнорировать все вышеперечисленное и по-другому перевести исходное значение термина - логос, это не изменит существенно суть того, что будет представлено далее в этой творческой статье. В конце концов, вместо этого простодушного образа мышления [читайте, Естественная Эволюция Дуального (И-И) ⇢ Биполярного (ИЛИ-ИЛИ) Образа Мышления в Двоичный (ИЛИ) Образ Мышления], этот создатель знания использует Диалектический Образ Мышления: тезис, антитезис, синтез DIA обновленный тезис, дополненный антитезис и так далее, пока не будет сделан предварительный вывод (временное заключение).
- Разница между диалектов разумом и умом лучше всего воспринимается при изучении некоторого диалектического содержания
(стихотворение, песня …) наизусть в отличие от изучения с использованием тиснения этого в сердце (душу). Хотя в повседневном
языке эти две фразы часто интерпретируются как синонимы, первая фраза гораздо более связана с диалектом-умом в действии, а
вторая гораздо ближе к тому, как работает разум. Вероятно, из собственного опыта известно, что намного легче выучить
стихотворение наизусть, громко его читая. Другими словами, кроме чувства зрения (соответственно, чувство осязания используется
слепыми) также используется чувство слуха (слушать себя), чтобы отпечатать (выгравировать) легче и быстрее услышанные слова в
( «центральной») памяти со стороны диалекта-ум. Или, проще говоря, звуковой-аудио контент (который меньшего размера) может
быть сохранен и запомнен быстрее (также будет быстрее забывается), в то время как визуальный контент может быть глубже впечатлен
и дольше храниться в (центральной) памяти, переживая это с сильными эмоцияами. Не случайно, что для запоминания множества понятий используется метод связывания
и ассоциирования них с некоторыми визуальными объектами, то есть, гораздо более мощные способности диалекта-разум были включены,
комбинированны, и объединены с диалектом-ум. С другой стороны, для изучения наизусть стихотворения с помощью тиснения эго в душу
("сердце"), вместо чувства слуха используется седьмое (человеческое) чувство [эмотивно-эмоциональный смысл ДИА воспринимая это
диалектическое содержаниее в смысле чувства eго как части себя] со стороны диалекта-разум. В живой реальности художественного
способа выражения первый, (более поверхностный) подход обычно используется актерами-исполнителями [основным источником этого
способа выражения (и вдохновения) являются способности мозга: головы], в то время как второй подход применяется с
артистами-исполнителями, например, поэты [главный источник этого зрения художественного выражения и вдохновения способности сердца: души].
- К сожалению, в модерно современном (понимании) искусстве очень трудно и сложно воспринимать и провести четкое различие
между этими двумя видами исполнителей, как еще одно следствие превосходства ума по сравнению с разумом, чей побочный продукт
также является вульгаризация художественного способа выражения. Как пример, просто наблюдайте, какое искусство [сцены разрушения,
убийства, пошлости, искусства без сочувствия, не проявляя человеческих (положительных) чувств, эмоций, сострадания ...] в
сегодняшние дни заставляет людей радоваться, смеяться ... Помни, что в одном здоровом обществе роль искусства (во взаимодействии
с культурой, философией, наукой) именно культивирование человеческих (позитивных) чувств, эмоций, сочувствия, сострадания....,
соответственно, культивирование диа вызывая два типичных чувства человека: шестое чувство (смисл предчувствия: интуиция) и
седьмой смысл (эмотивно эмоциональный смысл диа чувство ощущения самого себя). Обратить внимание, несмотря на то, что
(пространственный) уровень грамотности возрастал с течением времени, использование полученных навыков и умений (такие как
чтение, например) резко сократилось. Этот четкий тренд и тенденции были еще более усилены в эпоху ИТ (с использованием
интернет-платформы для общения). В результате этого модерно современного подхода к искусству, культуре, философии, науке,
люди все меньше и меньше САМОСТОЯТЕЛЬНО-читают что-то [то есть, используют и продолжают развивать возможности диалекта-разум],
а скорее смотреть и слушать то, что говорят другие.
- Возвращаясь назад на главную тему под творческим рассмотрением, наблюдая и слушая другие, еще труднее выучить
стихотворение этим внешним способом применения "выучить наизусть", потому что также необходимо преодолеть
пространственное расстояние (диа связанное с ним расстояние времени), которое отделяет твой медиум- разум диа ум
от гораздо более активного медиума-разум диа ум другой особы. Короче говоря, что расстояние между этими двумя
медиа-пространства разум диа ум) ДИА подходивший медиум-времени (эмотивно эмоциональное присутствие диа физическое
присутствие) больше, тем труднее стихотворение выучить наизусть (запомнить это). В идеальном случае наилучшим
вариантом для решения этой задачи, понимаемой с точки зрения преодоления этих диалектических расстояний, является
то, что вторая (внешня) особа - кто-то, кто тебе нравится и кого любишь (родитель, брат, сестра, подруга, друг ...
идол), так что у вас есть ощущение, что вы не две особ, а одна (общий созданный медиум). Поэтому легче выучить
наизусть песню с помощью тиснения ее в душу ("сердце") по сравнению с стихотворением (которое намного более
истощено от чувств и эмоций), потому что при пении требуются (по крайней мере) три человеческих чувств (слух,
зрение, ощущение), а не только два из них, то есть, были более используемые способности диалекта- разум по
сравнению с поверхностными способностями диалекта- ум, чтобы это запоминать.
- Итак, теперь ты готов понять, почему это часто было замечено и переосмыслено в твоем медиуме-разум диа ум,
что ты хочешь видеть (желаемая внутренняя «реальность», которую хотел бы внешне выразить и воплотить) вместо
того, чтобы видеть, что действительно происходит во внешней реальности. Например, наверное, что каждый из вас
(писатель этой творческой статьи тоже) испытал, что часто видиш, что хотел бы быть выражено словами, а не то,
что на самом деле было написано: известные проблемы экстернализации времени в пространстве (ТЕПЕРЬ И ТАМ) в
пространство во времени (ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС). Кроме того, иногда, независимо от того, сколько раз этот внешний
диалектический контент был прочитан, не будет восприниматься то, что было написано, но каждый раз, что хотел
бы сказать. Это может зайти так далеко, что единственный способ , чтобы воспринимать это - перечитать это
после (более длительного периода) времени. Другими словами, поскольку люди не компьютеры, которые можно просто
выключить-включить, чтобы удалить запомненный диалектический контент в «центральной» памяти диалектом-ум,
для этого требуется время. Но в этом случае ключевым вопросом является то, что настоящая причина этого
(эффекта)? Короче говоря, гораздо более сильное (ВНУТРЕННОЕ) эмотивно-эмоциональное присутствие твоего
желаемого творческого контента с глубокими корнями в диалекте-разум просто перезаписывает и перекрывает
каждый раз, (физическое присутствие) перечитанного внешнего контента диалектом-ум, и по этой причине каждый
внешний контент является гораздо более диалектически удаленным, видимым с точки зрения требуемого времени
ДИА пространства для преодоления этого диалектического расстояния. Это также объясняет, почему так сложно
воспринимать неправильно закодированную (тривиальную) ошибку при выполнении компьютерного программирования,
то есть, чем эта ошибка более тривиальна, тем труднее ее воспринимать (кошмар, который испытывает каждый
программист). Помимо ранее объясненного способа решить эту проблему, существует также более быстрый способ
обнаружения такого типа ошибок (пропусков). Просто попроси товарищ- разработчика, чтобы это сделать (другой
наружний разум диа ум) вместо вышеупомянутого очень времени (ДИА пространство: дух, разум диа ум, материя),
потребляющего (трудоемкого) способа и подхода (неэффективное использование собственного разума диа ума).
- Подводя итог всем вышеизложенным, чем используются большее количество человеческих чувств, тем легче
научить диалектическое содержание наизусть (путем впечатывания его в сердце и душу), а также глубже будет
это утиснуто в медиуму-разум диа ум. С другой стороны, гораздо быстрее, снова вызвать (вспомнить) некоторый
недавно запомненный диалектический контент в «центральной» памяти через диалект-ум, чем тот же самый контент,
который уже давно хранится в памяти диалекта-разума, потому что таким образом избегается повторное чтение
(загрузка) этого диалектического контента (в зависимости от полосы пропускания этих используемых носителей)
из этой долговременной памяти диалектом-разумом в «центральную» память диалектом-ум. Вероятно, ты также уже
испытал, что иногда невозможно вспомнить диалектом-ум сохраненный диалектический контент в долгосрочной памяти
диалектом-разумом, хотя он «на верхушке языка», и я надеюсь, также можно почувствовать, что является основной
причиной этого. Другими словами, большие усилия нужны, чтобы оттолкнуть эту духовно закодированную и сжатую
память из подсознательных уровней диалекта-разума, расшифровывая и декомпрессируя ее в физическом смысле
(диалект-материя), чтобы вернуть ее в «центральную» память через диалект-ум. Этот вид недостатка речи может
быть результатом внезапных сильных эмоций, или просто ошарашен ты и остался без речи и нужных слов, чтобы
выразить то, что видиш: не веря, что видят твои глаза, либо в положительном, либо отрицательном значении
этого понятия. В некоторых случаях некоторые области диалекта-разума повреждены до такой степени, например,
как следствие пережитой травмы, что сохраненный диалектический контент остается без возможности восстановления
навсегда, или существует необходимость в особом обращении с ним, понятном с точки зрения ремонта такого рода
«жесткого диска».
- Более того, вышеупомянутая способность разума переписывать диалектический контент в «центральной» памяти (чтобы увидеть то, что разум хочет видеть), может быть очень полезно во время принятия творческого путешествия, то есть, чтобы восприниматься имагинативно чувственные «фонетико-живописные" образцы: переданные впечатления от внутренних отпечаток следов диалектического содержания во времени ДИА пространство (представлены в духовном живописе). Хотя это можно рассматривать как своего рода «случайного» контрпримера вышеупомянутых упущений и «дефекта речи» (вызванного также диалектом-разумом), который можно (теоретически) увидеть в виде изображения диалектом-ум, это еще не является процессом, который можно контролировать, понимая в том смысле, что современный человек обладает этой способностью. Независимо от этого, кажется, что изначальные человеческие существа (унаследовали то от мифических ангелов (спорадически и в генетическом смысле)?] обладали этой способностью использовать диалект-разум (диа ум), как интерфейс, посредник и переводчик между ними, то есть, между сознанием, подсознанием и этими не понимающими областями бессознательного, для такого рода (многоканального) общения на диалектически больших расстояниях времени ДИА пространства. К сожалению, эта способность первобытного разума диа ум становилась все более и более спорадической по прошествии времени И пространства, пока она полностью не исчезнет, как конечный результат исчезновения человеческого семени, в частности, в генетическом смысле, а также в разумном и духовном смысле этого понятия. Другими словами, генетическое семя сплавленного разума-духа диа инициированный процесс все дальнейшей и дальнейшей вульгаризации этого изначального разума диа ума, а также подчинение, удушение и подавление диалекта духа до полного исчезновения духовных способностей, удалось занять все доступное время в ключевом пространстве в этом земном проявлении физической социальной вселенной, где физическая общественная вселенная является лишь переходной фазой, а не заключительной стадией этих инициированных диа-процессов.
Чтобы сократить эту длинную историю, диалект-разум уходит своими корнями гораздо глубже в малоизученные просторы подсознания, в то время как местонахождения (штаб-квартира) диалекта-ума находится в области сознания. Следовательно, в процессе учения диалектического содержания наизусть (путем впечатления и запоминания его в сердце и душе: подчеркивая способности диалекта-разума) в гораздо большей степени включаются способности диалекта-дух, понятые в смысле эмотивно-эмоционального присутствия этого диалектического содержания в твоем разуме диа ум, в то время как учение диалектического содержания наизусть, громко читая его (подчеркивая возможности диалекта-ума), понимаемо в смысле чрезмерного специя-прибавления и ароматизирования в значительной степени диалектом-материя, понято с точки зрения физического присутствия. Другими словами, этот медиум пространства, понято в смысле диалектического взаимодействия разума диа ума, является своего рода интерфейсом, посредником и интерпретатором между более конкретных (внешних) миров диалекта-материя и много абстрактных (унитарных) миров диалекта - дух.
В некоторых (экстремальных) случаях глубоко выгравированный диалектический контент в памяти времени ДИА пространство (бессознательность), в результате глубокого духовного переживания, проникая и передавая его в память и воспоминание диа выраженный очень сильными пережитыми чувствами и эмоциями, его можно оживить с помощью ретроспективного воспоминания об этом. Эти остались впечатления и отпечатки диалектики во времени [будущее, эмотивно-эмоциональное диа физическое присутствие, ПРОШЛОЕ] ДИА пространство в нормальных условиях находятся вне пределов досягаемости («бессознательность») диалекта - разум живой души (диа ее возрождение), но не в тех случаях, когда диалектический разум диа ум разыгрывает совместное действие в ярме с очень богатым репертуаром и способами проявления диалекта-духа, причем и на этот раз даже два типичные человеческие чувства будут использованы: чувство предчувствия (интуиции) и эмотивно-эмоциональный смысл диа смысл чувствуя себя.
Суммируя все вышеизложенное, рассматриваемая глубина проявленных способностей диалектом-разумом должна пониматься в смысле первенства (отдавая приоритет), а не в смысле превосходства. В частности, большее значение диалектного разума выходят на первый план во время процесса создания новых знаний, или во всех сферах человеческой деятельности, где должны проявляться творчество, чувства, сочувствие, сострадание .... С другой стороны, когда должно проявляться модерно современное понимание интеллекта и умственные способности, а также в том, когда необходимо подавить угрызение совести, [поверхностный отпечаток этого в сознании], диалект-ум гораздо более удобен и уместен для этого [по сравнению с гораздо более глубоким и продолжительным впечатыванием этого содержания в подсознание диалектом-разумом]. Но реальная сила этого медиума пространства, однако, заключается в тонко настроенном диалектическом взаимодействии диалекта-разума диа ума в совместном действии с другими диалектами этого диалектического понимания времени ДИА пространства.
Когда этот диалектический контент под творческим рассмотрением выходит за рамки времени в пространстве, начинает процесс повторного рассмотрения и пересмотра его снова и снова, понимается в смысле проверки того, является ли он в соответствии с (живой) реальностью (пространство во времени) отражая это через призму великой пирамиды философии, науки, культуры и искусства, продолжается дальнейшим последовательным проведением ранее объясненных творческих путешествий через это диалектическое понимание времени ДИА пространство. Таким образом, в соответствии с разработанным диалектическим интерактивным подходом, в результате освобождения диалекта-дух уже снова был инициирован один дополнительный диалектический интерактивный процесс синтезирования этого диалектического интерактивно творческого содержания [концепт эмoтивнo-эмоционального диа ментального (умственного) интеллекта] духовно возрожденными участниками, которые используют эту диалектическую творческую структуру для ориентации во времени [Будущее, Присутствование диа Присутствие, Прошлое] ДИА пространство [Дух, (Раз)Ум, Материя], в качестве аналога для тех (духовно загроможденных, умерщвленных участников: творчески импотентных), которые используют прямолинейную творческую структуру слитого разума-духа для ориентации в пространстве и времени (прошлое ⇢ настоящее ⇢ будущее).
