КОНЦЕПЦИЯ РЕТРОСПЕКТИВНОГО ВОСПОМИНАНИЯ
Абстрактная Mетодологическая Tворческая Oснова: Четыре Ключевые Концепции Диалектического Понимания Времени и Пространства, выраженные через Два Парных Диалекта: Время в Пространстве ⇄ Пространство во Времени ДИА Среда Времени ⇄ Среда Пространства
АБСТРАКТНАЯ МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ДЛЯ ТВОРЧЕСКОГО ОБОСНОВАНИЯ КОНЦЕПЦИИ РЕТРОПСПЕКТИВНОГО ВОСПОМИНАНИЯ: В данной творческой статье исследуется концепция ретроспективного припоминания, воспоминания и напоминания, соответственно оживления оставленных следов глубоко переживаемых эмотивно-эмоциональных впечатлений, которые как таковые запечатлелись во времени ДИА пространство [дух, разум диа ум, материя].
- Чтобы дать вам первоначальное представление о концепции ретроспективного воспоминания, ретроспективная память — это припоминание чего-то, что вы уже знали или узнали в прошлом, что все еще присутствует в вашей текущей памяти (сознании и осознании). Но представьте себе сценарий во времени ДИА соответствующей ситуации в пространстве, что вы забыли слово иностранного языка, или вы не можете вспомнить его в этот момент, хотя оно и на кончике вашего языка. Сколько бы умственных усилий и энергии (материи) ты ни вложил, чтобы отыскать ее, исследуя свою текущую память, ты будешь чувствовать, что таким образом ты только проталкиваешь ее дальше в подсознание, то есть ты все равно не можешь ее вспомнить, потому что ты ищут его и находят не в том месте (текущая память осознания). Только в редких случаях, если это слово еще не кануло глубже в подсознание, его можно вытолкнуть и таким образом вернуть в текущую память сознания (вспомнить = собрать заново), т. е. в собрание (коллекция чаще ) используемые слова и понятия.
- Другими словами, вместо того, чтобы использовать этот по большей части бесплодный подход и метод, чтобы вспомнить что-то, что ты (на мгновение) забыл, необходимо использовать или найти какой-то способ снова подобрать это и снова вернуть в коллекцию (чаще) используемых. слов и понятий, то есть снова вызвать его из подсознания в сознание [например, с помощью словаря, потому что ты знаешь, как это слово произносится на другом известном тебе языке], просите кого-то еще напомнить вам об этом слове, или чтобы ты вспомнил каким-то другим способом, вновь пробудив это забытое слово. Из этого следует, что речь идет о том, чтобы найти способ вывести это слово из подведомственных границ разума (подсознания), контролируемого духом, то есть своими духовными способностями и возможностями [эмоциональным потенциалом твоего разума], обратно в рамки пределы ума (сознания), чтобы иметь возможность применять свои умственные способности и возможности с неизбежным расходом соответствующего вида материальной энергии. Это легко заметить, так как в минуты внутреннего спокойствия, когда ты не вкладываешь никакого умственного усилия и энергии, чтобы вспомнить это забытое слово, это слово «само собой» [с помощью духа, т. е. внутреннего духовного спокойствия твоего разума ] всплывает из подсознания в сознание твоей текущей памяти.
- Я надеюсь, что теперь вы поняли суть понятия ретроспективного припоминания, напоминания и припоминания, заключающегося в том, что вы не можете просто вспомнить что-то, что вы забыли, и что то, что не существует в текущей памяти, не имеет смысла искать там. , но то, что ты (на мгновение) забыл, ты можешь только снова подобрать (собрать) и вернуться к собранию (коллекцию чаще) употребляемых слов и понятий текущей памяти, т. е. от подсознания разума к сознанию и осознанию ума (воспоминания). Несмотря на все это, ранее сказанное и объясненное, конечный результат извращенного использования понятия логоса, начавшегося с благонамеренного подхода Декарта, но все же с применением дуального (И - И) → биполярного (ИЛИ разума ИЛИ ума) диа бинарный предельный результат этого подхода и метода ИЛИ - ИЛИ [полное превосходство ума и соответствующих интеллектуальных способностей над разумом и соответствующими духовными способностями], побуждавший многочисленных приверженцев опошленного простого разума и ума употреблять слова и понятия как им вздумается. Кроме того, при произвольном переводе с одного языка на другой почти во всех современных языках это привело к подмене ума разумом, то есть к девиантному и искаженному употреблению понятия - логоса (ratio по-латыни).
- Например, хотя в английском языке есть собственное слово для понятия «подбирать что-то снова (повторно собирать что-то) откуда-то», в современном английском языке это понятие все чаще используется как синоним слов вспомнить о чем-то забытом или напомнить себе, соответственно, вспомнить о чем-то воспоминаемом или пережитом в прошлом, несмотря на то, что для этих понятий уже существуют соответствующие гораздо более правильные и точные слова [вспомнить или припомнить: "to remember or to reminiscence"]. В любом случае, я надеюсь, вы уловили первоначальный смысл концепции ретроспективного воспоминания. Следующий шаг - пропустить этот современно инициированный процесс все дальнейшего и дальнейшего упадка понятия - логоса [культивирование культа простого ума и разума, а также различных форм проявления простака], то есть путешествовать ретроспективно на 2500 лет назад ко временам великого греческого философа и мыслителя Платона.
- Иными словами, вернуться к своим корням, к еще узнаваемому понятию и пониманию понятия - логоса, читая его теорию воспоминания, то есть его понятие о духовном, умственном и разумном воспоминании (бессмертной души: Anamnesis ). Подробнее об этом будет сказано в следующей главе этой творческой статьи. Я надеюсь, ты чувствуешь, что концепция ретроспективного воспоминания на самом деле состоит в том, чтобы вспомнить и оживить дремлющие глубоко отпечатанные впечатления от мыслительных моделей времени, во времени ДИА пространстве [дух, разум диа ум, материя], то есть об их передаче и воспоминании из времени в пространстве [скрытое будущее в духе: СЕЙЧАС и ТАМ] с помощью человеческих чувств интуиции и предчувствия, а также чувства ощущения (внутреннего я) в это пятичувственное пространство во времени [вложенная материя в прошлом: ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС] с использованием соответствующей среды пространства [разум диа ум] и времени [эмотивьно-эмоциональное присутствие в то время в пространстве (СЕЙЧАС и ТАМ) диа твое физическое присутствие в этом пространстве во времени (ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС)] .
Другими словами, в этом кластере из (четырех) творческих статей использовалось понятие ретроспективного припоминания, воспоминания и напоминания вместо соответствующего понятия, описывающего (еще живое или записанное иным образом) воспоминание о событиях прошлого (воспоминание) потому что в центре внимания этого проявления ментально-эмотивно-эмоционального интеллекта (ретроспективного воспоминания в данном случае) ставится СБОР и оживление крайне стертых следов какого-то забытого воспоминания, которое запоминается и сохраняется внутри времени в пространстве (скрытое будущее, заложенное в духе) после окончательного отделения его от физического (телесного) пространства во времени. Короче говоря, только после будущего физического воссоединения с соответствующим пространством во времени (материей, встроенной в прошлое),
- который дает возможность воссоединиться в духовном смысле с «воображаемым сервером» (Бога), используя твои закодированные ключевые слова, спрятанные где-то внутри тебя (внутри твоего царства), чтобы получить доступ к этому повторно собираемому и вспоминаемому диалектическому интерактивно творческому содержанию,
то есть с восстановлением этого диалектического понимания времени и пространства создаются условия для реализации этого проявления потенциального будущего скрытого в духе (невидимого, скрытого времени в пространстве) в плане передачи, расстегивания и переосмысления этого чрезвычайно сжатого собрания (духовных) диалектов. За этим инициированным диапроцессом следует расшифровка, разгадка, и выявление этого смутного, скрытого творчески интерактивного содержания в рамках диалектического понимания медиума времени (эмотивно-эмоциональное диа физическое присутствие) и пространства (разум диа ум) (Лк. 8.17 и Марка 4.22–23).
Или, выражаясь иначе, ретроспективное воспоминание заключается в инициировании диа-процессов собирания разнообразно оформленных диалектов принадлежащего ему собрания, глубоко укоренившегося во внутреннем времени в пространстве (СЕЙЧАС и ТАМ) в соответствии с их общими ценностями, общими характеристиками, так и с их духовно разумным сходством, совпадением и подобием (гармонизируя их «краски», например, в своей темпоральной диа пространственной среде) при непрерывном развертывании и сортировке, разборке и сборке загадочной головоломки диалектического осмысления времени и пространства путем встраивания этого диалектического творчески интерактивного содержания в некое проявление внешнего пространства во времени (ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС). Эта абстрактная идея может быть далее обобщена и разработана, а затем применена с целью ретроспективного припоминания и возрождения некоторых забытых или утраченных знаний, расшифровки скрытого смысла диалектоса, разгадки и уяснения полного смысла притчи и т.п. Кроме того, может быть замечено, обнаружено и раскрыто неверно истолкованное, сфабрикованное или (позже) добавленное содержание к Священным книгам и Писаниям (земными «пророками и переписчиками»), несовместимое и несоответствующее оригиналу, а также это можно проверить, предприняв соответствующее творческое путешествие через это диалектическое понимание времени и пространства (дух, разум диа ум, материя).
общая методическая творческая основа концепции ретроспективного воспоминания
Фундaмeнтaльныe Симульaциoныe Методические Установки Диалектического Интерактивного Подхода
ДИA
Окончательные ДИА Вероятные Предположения Диалектического Интерактивного Подхода
Чтобы методологически объяснить такую сложную тему, как ретроспективное воспоминание, понимаемое в смысле ретроспективного возрождения этих сохраненных (спящих) образцов мыслей, то есть их передачи и трансляции в среде - разум диа разум, были снова использованы лингвистические диалекты "Фундaмeнтaльных Симульaциoных Методологических Допущения Диалектического Интерактивного Подхода" (культура, философия, искусство и наука), понято с точки зрения размещения их в подходящем диалектического контексте с помощью "Окончательных ДИА Вероятные Методологические Предположения". В любом случае, в целях ретроспективного воспоминания и оживления этих сохранённых (спитых) шаблона мысли, то есть, их передача и перевод в медиуме - разум диа ум, были снова использованы лингвистические диалекты
- Окончательные ДИА Вероятные Методологические Предположения с точки зрения Духа ДИА (Раз)Ум,
- Окончательные ДИА Вероятные Методологические Предположения с точки зрения Материи ДИА (Раз)Ум,
- Окончательные ДИА Вероятные Методологические Предположения с точки зрения Будущее ДИА (эмотивно
эмоциональное) Присутствование,
- Окончательные ДИА Вероятные Методологические Предположения с точки зрения Прошлого ДИА {эмотивно эмоциональное Присутствование [диа в конечном счете, (относительно совсем недавно) впечатление, и запечатленные фактические опыте (воспоминания) твоим физическим]} Присутствием.
Здесь следует обратить внимание на использование понятия - память, что в отличие от ранее объясненного толкования понятия - ретроспективное воспоминание, охватывает диалектические содержаний, которые были фактически опытны в прошлом, понято в смысле физического присутствия кого-то во времени ДИА пространство, где-то здесь на Земле (или солнечной системы), и от этой причины его подлинность и действительность (правдивость) может быть свидетельствована (и быть проверена), и личным заявлениям и (записанным на пленку и отчётам и) заявлениям других участников (свидетелей) этих событий относительно в недалеком прошлом. С другой стороны, скрытые (спящие) диалектические содержания, которые происходили когда-то в неизвестном, подсознательном или "бессознательном" времени ДИА пространство, но были испытаны с очень глубокими эмоциями, либо лично, либо от стороны твоих далеких (генетических и) ДУХОВНЫХ предков (нет живых свидетелей, ни за оставались документы), где-то в мирах диалектики (вселенных), и как же такие были впечатлены, и запечатлены в бескрайних просторах внутреного ДИА самое внутреннее существо [своего рода (внешней) вселенной в малом: Царство Твое], может только ретроспективно вспоминаться, и оживится в медиуме - разум диа ум с помощью (духовного) ЭМОТИВНО - ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ПРИСУСТВИЯ диа твое физическое присутствие.
Жизненно-Важная Четырехугольная Звезда как Творческий Результат Трех Основных Диалектических Принципов, Аспектов, Свойств и Проявлений во Времени ДИА Пространство
Эти идеи были предложены также от стороны Платона, во время его творческих усилиях чтобы вызвать в воображении процесс возрождения (неизвестного) знания посредством ретроспективного припоминания, точнее, при помощи ретроспективного напоминания о том, что душа уже знает, ибо душа вечна и помнит все пережитое. При этом он использует свою теорию воспоминаний, применяя концепцию анамнезиса, то есть вспоминая некое глубоко укоренившееся спящее знание в душе человека в течение предыдущей жизни. Это врожденное знание, которое каждый человек несет в себе, должно быть выявлено посредством обучения и учения с помощью внешнего проводника. Имея это в виду, по словам Платона, который был осведомлен о некоторых тайнах египетских скрытых знаний, а позже, обучая это принесло знание в школе, которую он основал после своего возвращения в Афины, усилия учителя должны быть направлены и сосредоточены на ретроспективном припоминании, напоминании и оживлении этого диалектического содержания в глубоком сне, а не на повторном обучении и переучивании его как чего-то совершенно нового и неизвестного в память ума, соответственно повторное переживание диа впечатляя и снова запечатлевая его в памяти времени ДИА пространства.
- В отличие от платоновской интерпретации ретроспективного напоминания о врожденном знании, основанной на понятии всеобщей души, диалектическое понимание ретроспективного воспоминания, напоминания и раскрытия скрытого знания основано на понятии внутреннего диа сокровенного существа, которым обладает каждое живое существо. (индивидуальный способ мышления и обдумывания), который представляет собой гораздо более широкое и сложное понятие, более подробно объясненное в других творческих статьях. И здесь понятие различения истинных творческих путей от многих других творческих путей в лабиринте многих вариантов и выборов в этих бесконечных внутренних мирах диалектики играет и тоже имеет решающую роль. Удастся тебе или нет правильно собрать все части этой загадочной головоломки создания или возрождения знания путем ретроспективного припоминания, а также время от времени напоминая, зависит от степени чистоты твоего внутреннего я.
- Короче говоря, еще одним важным отличием от платоновской концепции ретроспективного воспоминания является введение понятия внутреннего скрытого проводника, который играет ключевую роль в этом способе создания и раскрытия знания. Иными словами, только с его или с их помощью можно успешно решить начатые диа-процессы, то есть придумать соответствующий кусочек этой головоломки создания такого рода знаний (творческих петель), собрать и разобрать до тех пор, пока все его части собраны правильно. Это кропотливый и трудоемкий процесс возрождения скрытых знаний, и поэтому трудно себе представить, чтобы в этом внешнем низком и духовно недоразвитом мире можно было найти такого терпеливого наставника и учителей. Об этих аспектах Духовного ДИА Разумного Интеллекта будет больше слов в других частях этой творческой статьи.
- [в подсознании, понимаемом в смысле этого проявления вселенной в малом, или в несознании, если вы захотите]
- Когда кому удалось сконцентрировать (собрать) и укрепить дух в такой степени и силы ... то он(а) в таком состоянии направляет дух на небеское царство чувственного слуха. Там с помощью этого небеского чувства слышит чистые звуки, что эвыходит далеко за рамках способностей простых людей, оба вида тонов, небесный и земной, далекие звуки и близкие. ... ....
- .... Когда кто-то сумел сконцентрироваться и укрепить дух в такой степени ... ... то он(а) в таком состоянии направляет дух на знания (ретроспективного) воспоминания о прежних состояниях разума, души, о прошлой жизни ...
- .... Как ты можешь сказать, 'ПОКАЖИ НАМ Отца’? Не веришь, что я нахожусь в Отце, и что Отец находится во Мне. Слова, которые я говорю вам, не являются только Моим собственным. Скорее это - Отец, ЖИВУЩИЙ (пребывающий) ВО МНЕ (Внутреннее ДИА Самое Внутреннее Существо ЕГО), который делает Его работу" (Иоанн-14:9-10).
- Платон превосходно образно затронул эту проблему души (внутреннего существа), используя миф о крылатых колесницах с запряженными черными и белыми конями, управляемыми небесным возницей (внутренним существом). Белая лошадь благородной породы, послушная, сильная и добродушная, а вороная — непослушная и плохая по характеру. По этой причине этому небесному всаднику трудно управлять вороным конем, обуздывая его дурные привычки и врожденное непослушание, то есть все время иметь над ним контроль. Крылья в этом мифологическом диалектосе служат для возвышения этого типа колесницы к царству богов, то есть к царству идей и знаний. Но каждый раз, когда этот небесный возница теряет контроль над черным конем (затемненными областями души), колесница теряет крылья и падает с этих небесных высот в этот земной несовершенный мир, где они входят в тело в виде души, как своеобразная тюрьма для души.
- Для того чтобы эта падшая душа вновь поднялась и вернулась в совершенный мир идей, необходим ее постоянный рост в познании и разумное развитие, пока не будет достигнут максимальный уровень познания. Если это предварительное условие не будет выполнено, душа будет продолжать обитать в различных телах этого земного несовершенного мира. В этой платоновской концепции ретроспективного воспоминания люди с адекватным руководством способны постепенно раскрывать это скрытое знание, которое погребено в памяти и воспоминании души (анамнезис) во время ее пребывания в мире богов. По Платону, земные предметы [захваченное пространство во времени] являются лишь копиями мира идей [время в пространстве, в диалектическом понимании времени и пространства].
- Даже в повседневном разговоре с этими существами с пятью чувствами заметно, что, пока они ищут подходящие слова, они просматривают имеющийся словарный запас прямолинейным движением стрелки времени влево⇄вправо, подобно компасу. В то же время этим объясняется, почему глубоко опошленные простые умы часто теряют связь с событиями в этом внешнем мире, погружаясь в бескрайние глубины этой заброшенной пустой дыры, подобно пьяному или одурманенному человеку, постепенно теряющему всякую связь с действительностью.
-
-
- ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ВРЕМЕНИ ДИА ПРОСТРАНСТВО
- Загадка Времени и Пространства
- Диалектическая Концепция Духовного ДИА Умственный Интеллект: КОНЦЕПЦИЯ РЕТРОСПЕКТИВНОГО ВОСПОМИНАНИЯ
В соответствии с этим подходом к ретроспективному напоминанию, воспоминанию и раскрытию той или иной формы скрытого знания, поскольку этот диалектический (интерактивно творческий) контент (в состоянии глубокого сна) уже был испытан [и ГЛУБОКО впечатлен и запечатлен во внутреннем диа внутреннее существо:«царство твое внутри тебя»] новичком (учеником), оставивши следы этого диалектического содержания во времени ДИА пространство
потенциально могут быть пробуждени, приведени в движение и затем их можно вызывать, передавать и переводить (разархивировать, расшифровать и выяснить) в разуме диа ум.
Диалектически Синтезировано Внутреннее диа Само Внутренно Бытие: Душа в Платоновской Концепции Ретроспективного Воспоминания
Эти скрытые (спальные) диалектические содержания духовно впечатлённого ДИА глубоко запечатлённого ВРЕМЕНИ В ПРОСТРАНСТВЕ [будущее в духe] можно распознать при внимательном рассмотрении графической иллюстрации "Диалектической Творческой Основы для Ориентации в Вечности Времен ДИА Бесконечность Пространств", а затем из этой диалектической перспективе можно вообразить диалектические события после смерти. С точки зрения этой диалектической творческой рамки, СМЕРТЬ была графически проиллюстрирована и представлена сценарием во времени DIA соответствующей ситуации в пространстве, когда крест (+) уже не в состоянии по тем или иным причинам предотвратить стирание невидимых границ пространства и времени, в результате чего время и пространство сливаются, что приводит к отделению не только диалектов - время в пространстве (СЕЙЧАС и ТАМ) от пространства во времени (ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС), которые удерживаются разделенными широким поперечным крестом (x: широким диагональным крестом), но происходит также слияние и исчезновение составляющих диалектов времени в пространстве (будущее - дух) и пространства во времени (материя - прошлое), т. е. границы между ними исчезают.
СМЕРТ диа ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ
смерт диа жизнь после смерти 
Диалектическая Творческая Платформа для Oриентацию в Вечности Времен ДИA Бесконечность Пространствa 
СМЕРТ диа ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ, Рассмотрена с Точки Зрения Диалектической Творческой Рамки для Ориентацию в Вечности Времен ДИА Бесконечность Пространства(Клиническая ДИА Биологическая смерть → Жизнь после Смерти согласно диалектическому Пониманию Времени в Пространстве
Этот описанный сценарий во времени ДИА соответствующая ситуация в пространстве известна как состояние клинической смерти живого существа. Есть много (научно) проверенных случаев, что крест диа широкий поперечный крест (диагональный крест) сумел восстановить все или почти все составляющие части (диалекты) этого диалектического понимания времени и пространстве, которое основанное на скрытом пред-древнем знании. Кстати говоря, бессознательное состояние живого существа и комы было проиллюстрировано изображением перекрытого креста са крест-накрестом (x ⇢ +) и перекрытого поперек креста са крестом (+ ⇢ x). Но после биологической смерти, время ДИА пространство безвозвратно разделяется на духовный (эмотивно эмоциональный) диалект и физический (материальный) диалект в смысле ("юрисдикционных границ и компетенций") диалектов - время в пространству и пространство во времени. Таким образом, и среда времени, и среда пространства также разделены на духовный и земной диалект, и по этой причине больше не существует общей среды, в рамках которой можно записывать и запоминать события или происходить события, потому что время и пространство слились, то есть невидимые границы между ними исчезли. Или выражаясь иначе, что полностью согласуется с сокровенным знанием, широкий диагональный крест подтверждал земную биологическую смерть после того, как по его двум рукам поступило еще отсутствующее полномочие (СЕЙЧАС и ТАМ), то есть дается доверенность на крест (ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС) осуществить окончательное разделение времени в пространстве [будущее в духе] от пространства во времени [вложенная материя в прошлое: мертвое тело], что находится в соответствии с диалектическим пониманием Троицы Крестов во времени и пространстве ДИА их единство и одност в вечности времен диа бесконечности пространств.
Из этого следует, что смерть наступает в результате перманентной дисфункции среды времени (временной среды) диа среды пространства, то есть больше не происходит никакого взаимного взаимодействия между их умно-разумным и физичко-эмоциональным диалектами. В любом случае, видно с точки зрения этой концепции ретроспективного воспоминания, все остальное, что было физически запомнено (диалект - материя) в смысле диалекта - ум внутри оставленного позади диалекта - пространство во времени (материя, внедренная в прошлом: мертвое тело) будет только ВНЕШНЕ вспомнено и сохранено в памяти ее, его семьи, родственников, друзей, следователей, автобиографов, историков, понято в смысле "в память о ....". По этой причине отныне, а также в следующих трех творческих статьях, посвященных концепции ретроспективного воспоминания и припоминания, фокус творческих усилий будет поставлен на диалект - время в пространстве (будущее, скрытое в дух: СЕЙЧАС и ТАМ), потому что внутри этой внутренней вселенной в малом совершаются соответствующие творческие путешествия через это диалектическое понимание времени и пространства (дух, разум диа ум, материя).
Методологическое Соображение ДИА Понимание (Прямо)линейного Пространства и Времени, понято, KAK ЧТO-ТO ВНE "НAС"
Несомненно, что это творческое содержание, связанное с ретроспективным воспоминанием и припоминанием, и оживлением когда-то «пережитого», т.е. дремлющего диалектического содержания времени, во времени ДИА пространство (дух, разум диа ум, материя) с помощью диалекта - эмотивно-эмоциональное присутствие как один (додревний «ретроспективно телепатический») подход к открытию нового и неизвестного во времени ДИА пространство, полностью противоречит "современному" научному (методологическому) подходу, поскольку в этом несказанно огромном промежутке ("вечности") времен ДИА ("бесконечности") пространств нет НАУЧНО установленных ориентиров. 766 / 5,000 Translation results Translation result А именно, по их мнению, для того чтобы творческий результат был достоверным и достойным истины, он должен быть успешно повторен (фальсифицируем), то есть должен быть проверен повторными опытами, подтвержден объективистскими фактами, «письменными свидетельствами», подтверждено археологическими находками, и тому подобное [то есть проверенные пятью (научными) чувствами]. С другой стороны, выраженное диалектическое содержание через мои впечатления от пережитых познаний, приобретенных опытов и самореализаций в ходе предпринятых творческих странствий ДИА скрытое творческое действие этого внутреннего творца от знания (ПРОЧИТАЙТЕ тоже, в качестве одного примера, Јована - 14:9-10), выходит далеко за пределами возможностей восприятия с помощью пять чувств.
Между прочим, даже животные обладают этими пятью хорошо развитыми чувствами (инстинкт в том числе), тем самым возможности восприятия их чувств, часто превосходят соответствующие чувства людей и человеческих существ. Но, несмотря на это, их творческие возможности очень ограниченные, и далеко намного ниже от соответствующих творческих способностей семь-чувственных, человеческих существ, а также ниже от способностей этих пять зондированных существ. Было так или иначе, цель этого диалектического переосмысления, пересмотра и постановки под сомнение роли и целесообразности этого научного пятичувственного доверия, подтверждения и проверки ранее изложенных творческих познаний и приобретенных самореализаций и переживаний, связанных с концепцией ретроспективного воспоминания и припоминания, имеет мало общего с ролью, способностями , и способности пяти чувств наблюдения и восприятия, и их (чувственным) диапазоном во время этого пути создания или возрождения нового знания. Скорее можно сказать, что это имеет гораздо больше общего со способностями шестого чувства (чувство предчувствия: интуиция), и особенно, со способностями седьмого чувства [эмотивно эмоциональный смысл и чувство ДИА чувство ощущения себя (духовное ощущение своего внутреннего «я»), или своих (глубоких) человеческих корней, если угодно]. Имей в виду, что только те, кто обладает этими двумя человеческими (духовными) чувствами (человечанские и человеческие существа), способны эмотивьно-эмоционально присутствовать в СЕЙЧАС и ТАМ (время в пространстве) и, таким образом, способны ретроспективно вспоминать, припоминать и потенциально оживить эти глубоко отпечатанные и впечатленные отпечатки и следы, которые сохраняются в памяти времени ДИА пространство.
Концепция ретроспективного припоминания, запоминания и напоминания: Доработка методологических установок диалектичко-интерактивного подхода
Фундaмeнтaльныe Симульaциoныe Предположения Диалектического Интерактивного Подхода
ДИА
Диалектическая Творческая Платформа для Oриентацию в Вечности Времен ДИА Бесконечность Пространствa
ПРOТИВ
(Прямо)линейная Творческая Рамка для Oриентацию во Времени и Пространстве, в качестве одного Срастившего Фундамента для Вступления в Бытие одной Просто-Разумной Особы
И
Окончательный Результат Биполярного ДИА Бинарный Способ Мышления в рамках Прямолинейного Понимания Пространства и Времени
До сих пор это диалектическое содержание еще было рассмотрено со сравнительно сильным подчёркиванием диалектов - наука, философия и искусство. Пересмотрением этого с точки зрения пред-древнего подхода к открытию неизвестного во времени ДИА пространстве, это диалектическое содержание на рассмотрению также должно быть пересмотрено из (тро)угла диалекта - культура. В частности, вдумчивым чтением Священных Книг и Писания, может быть узнана эта тематика в одном другом подходе к "открытию неизвестного". В религиях Дальнего Востока очень подробно были раскрыты и разработаны творчески-ФИЛОСОФСКИЕ аспекты духовных способностей, связанные с ретроспективным воспоминанием погребенных знаний (ушедших времен) в глубине внутреннего существа. В3222q качестве примера, в учению Будды - "Самання Пхала Сутта (Samannya Phala Sutta)" было это сказано следующим образом:
С другой стороны, в Ветхом и Новом Завете и Коране, это было произнесено, как в косвенной форме выражения ["видения, слова Господа (Бога) приходят мне" ... (Исайи - 1: 1 Иеремия - 1: 4, Захария - 1: 7) и более прямой путём (Моисей - 19: 3, Јоб-12: 22). Прочитайте также вводные слова Корана. Короче говоря, все это можно резюмировать следующим предложением: "Это Дух в человеке, дыхание Вседержителя, который дает ее, ему понимание" (Јоб-32: 8). Христос расширяет далее это диалектическое содержание, представляя и интерпретируя внутреннее ДИА самое глубочайшее существо, в качестве одного живущего (живого) существа, которое действует в Нем, со следующими словами:
Короче говоря, с этими диалектическими содержаниями Священных Книг и Писаний было воображено путем внедрения диалектов - философия и культура, как может перемоститься, преобладая эти (отдалённые) берега и границы неведомого (неизвестного) во времени ДИА пространство в известное. Или со словами этого создателя от знаний, как преодолеть эту расщелину (пробел), которая отделяет тебя от Величайшего Творца Знаний: Бога. Необходимым условием для достижения этого является постоянное чищение, воспитание [подход к, получение и поддержание: Луки - 12:59 ДИА Давид - 51: 5 – 17] и снова духовное просветление этого внутреннего царства ["Царство Божие внутри тебе есть" (Лукa-17:20-21)] ДИА все дальше и дальше укрепление силы и мощи (собственного) духа и подходящих духовных способности, от стороны тебя ДИА Дух Божий. Божији.
Для того, чтобы понять все вышесказанное, следует серьезно задуматься о творческом пути (способе), на который Святые Книги и Священное писание были записаны и написаны, то есть БЫЛИ СОЗДАНЫ, независимо от того, что говорят современные ученые и квазиученые. Напомни ДИА ВОСПОМНИ СЕБЯ, ни один человек никогда не должен позволять своим человеческим способностям низводиться до уровня просторазумной особы или просто-умной особы (1. Моисей – 1:28), потому что их духовные, (раз)умные (познавательные) и ментальные (интеллектуальные) способности, а следовательно, их творческий потенциал и соответствующая способность их здравомыслящего рассуждения, соображения, и понимания базируются на двух совершенно разных рамках творческой ориентации и навигации во времени "ДИА против И" пространство: "будущее, "эмотивно - эмоциональное присутствование ДИА физическое ПРИСУТСТВИЕ", прошлое ДИА ДУХ, разум ДИА ум, ОСТАВЛЕННАЯ ПУСТОТА, материя" ПО СРАВНЕНИЮ С "прошлое ⇢ НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ ⇢ будущее] И [СРАСТИВШИЙ разум- дух, материя". Представляется, что именно эта заброшенная пустая полость в сотрудничестве с прямолинейной групповой средой времени (настоящим) препятствует возрождению этого внутреннего погребенного знания при сканировании этих внутренних миров идей. Иными словами, действуя как некая черная дыра, она не только не дает «увидеть» это скрытое знание, но своей гравитационной силой захватывает и засасывает его, то есть препятствует переносу этого внутреннего содержания в эти пять -чувствовать внешние пространства.
Как бы то ни было, в отличие от этих пятичувственных существ, человек и человеческие существа с освобожденным и отделенным духом и разумом [для заполнения этой ранее упомянутой пустой дыры], сканируя эти бесконечные внутренние времена и пространства, диалектически суммируют эти звездообразные пространства в смысле образно-живописное изображение действия трех основных диалектических начал, свойств и проявлений времени, во времени и пространстве.
ПРОЧИТАЙТЕ СЛЕДУЮЩУЮ ЧАСТЬ этой творческой статьи: