что такое время?
Диалектическая Творческая Платформа для Oриентацию в Вечности Времен ДИA Бесконечность Пространствa
Несмотря на огромные усилия величайших умов, чтобы ответить на этот вопрос, оказалось чрезвычайно сложным и трудным в полной мере понять, уточнить и объяснить мега-диалекта время. Чтобы обойти прямой ответ на этот вопрос без определенного ответа, все известные концепции времени отражались через призму мегадиалекта пространство. Причина использования этого подхода проста, потому что именно это отражение и проявление диалектически братской (двуяйцевой) диа идентичной (однояйцевой) головоломки-близнецов (время и пространство), как один результат диалектического взаимодействия сосавляющих диалектов времени / во времени ДИА пространство являться намного легче наблюдать и воспринимать пятью основными чувствами. Как следствие этого подхода возникли симбиотические концепции пространства и времени, такие как ньютоновская концепция общественного пространства и общественного времени (братский аспект головоломки близнецов), а также и концепция пространства-времени das Konzept der Raumzeit (идентичный аспект головоломки близнецов), предложенная Альбертом Эйнштейном. Написав о времени, святой Августин (354-430) отлично изложил эту сложную тему творческим образом: «Что же тогда время? Если меня никто не спрашивает, я знаю, что это такое».
- Пересмотрены с точки зрения диалектического понимания времени ДИА пространство, это значит, что он чувствует свое внутреннее (СОБСТВЕННОЕ) время (в духовном смысле), и по этой причине он понимает и знает, что (этот аспект и проявление) времени (будуще диа дух: ВРЕМЯ В ПРОСТРАНСТВЕ).
«Если я хочу объяснить это тому, кто спрашивает, я не знаю».
- Другими словами, он не может располагать и распространять это внутреннее чувство времени во внешнем смысле, чтобы объяснить это другим так же.
Пирамидa Хеопса в Египте
Диалектическое понимание времени [будущее (внутри тебя), эмотивно - эмоциональное присутствование диа физическое присутствие, прошлое (вокруг тебя)] ДИА пространство [дух, разум диа ум, материя], основанное на до-древнем скрытом знании, возрождает и вводит, помимо диалекта время в пространстве (будуще диа дух), и диалект-пространство во времени (материя, которая построена в прошлом). Фактически, только этот аспект и проявление ВНЕШНЕГО времени ДИА пространство видимо и понятно, потому что оно воспринимается способностями пяти основных чувств, и по этой причине оно объяснимо (и в научном смысле) тоже. Об этом будет сказано больше в других частях этой творческой статьи. Путем перевода и адаптации (упрощения) диалектического понимания времени ДИА пространство в смысле прямолинейного понимания пространства (материя ⇢ разум ⇢ ум ⇢ дух) и время (прошлое ⇢ физическое присутствие ⇢ эмотивно эмоциональное присутствование ⇢ будущее), становится очевидным, что, чем прямолинейно перемещается дальше слева направо этой образной линии, тем труднее понять и, следовательно, ОБЪЯСНИТЬ ее составные части (диалекты). Другими словами, легче всего понять и объяснить диалект-материю (аспект и проявление пространства) и диалект-прошлое (аспект и проявление времени), в то время как наиболее трудным (если это вообще возможно?) является чтобы полностью понять, и по этой причине объяснить диалекты: дух и будущее. Причина этого легко объяснима, потому что на этой воображаемой линии позади осталась сфера диалекта-разум диа ум, что имеет решающее значение для восприятия, осознания, понимания различных способов проявлений и явлений времени, во времени ДИА пространство.
Источник: Предложение по Потенциальной Диссертации Доктора Экономических Наук в Копенгагенской Школе Бизнеса, Дания |
Короче говоря, без какого-либо проявления медиума-время ДИА пространство [разум диа ум ДИА эмотивно эмоциональное присутствование диа физическое присутствие], также нет способа понять и объяснить что-либо (внутреннее) во внешнем смысле и наоборот. По этой причине, чтобы решить дилемму, можно ли воспринимать пространство (и время) без какого-либо проявления диалекта-разума (диа ум), в этом до-древнем понимании времени ДИА пространство, а также для того, чтобы охватить эти огромные внутренние необъятности, диалект-разум диа ум (медиум пространствa) был включен как составная часть мегадиалекта - пространство. Из этого следует, что мега-диалект пространство лишь немного более понятий по сравнению с братом-близнецом время, просто потому, что их общий интерактивный творческий исход, пространство во времени (материя, внедренная в прошлое) более легко воспринимается (посредством пяти основных чувств) и по этой причине также легче понять это разумом диа ум, а затем также легче внешне объяснимо другим по сравнению с диалектом-время в пространстве (будуще в духе). В любом случае моральный урок этого явления и парадокса времени, прекрасно освещенный святым Августином, заключается в том, что мегадиалект-время может быть понято без дальнейшего объяснения, на первом месте, тем, которые также обладают (сохранили) свое внутреннее (собственное) время. Этот создатель от знаний надеется, что после прочтения всех частей этой творческой статьи все станут более знакомы с этой очень сложной темой, потому что размышление ДИА диалектическое синтезирование в смысле четырех диалектов [среда (медиум) времени, среда (медиум) пространства, время в пространстве, пространство во времени] с помощью здорового разума и (общего) человеческого смысла, по сравнению с выполнением этого с двумя диалектами (пространство и время)
- это по определению приводит к известным ловушкам биполярного диа бинарного образа мышления,
гораздо более подходит для преобладания физических границ и ограничений и связанных с ними (раз)умных («ментальных») расстояний в способе мышления
- разрыв между зло-мысленными и добрыми, тамно-умниными и открыто разумными, узколобыми и широко (раз)умными, малодушными и беспристрастными, рассеянными и здравомыслящими, эгоистично настроенными против осознавая человеческое угрызение совести, мыслящий, (раз)умный, а затем перенаправленный этим,
который фактически отделяет более осязаемые внешние (материальные) диалектические миры от внутренних (духовных) миров диалектики. Этот прямолинейный процесс разделения против сильной гравитационной силы 'притяжения' ('мостик') может зайти так далеко, как крайний результат биполярного напротив двоичного образа мышления (да-нет, истины-ложный, вкл-выкл, ВНЕШНИЙ-ВНУТРЕНЫЙ, что вышеупомянутый разрыв полностью 'исчезает', будучи постоянно маргинализированным с течением времени и пространства пока он не будет полностью проигнорирован, с одного или другого стимула (побуждения). Для более широкой творческой основы этой темы под творческим пересмотром прочитайте творческую статью: Загадка Пространства и Времени.
что означает время: Традиционное НАПРОТИВ Диалектическое Понимание Времени
(Прямо)линейная Творческая Платформа для Ориентации во Времени и Пространству, интерпретируемая с Точки Зрения Диалектического Понимания Времени ДИА Пространство
В традиционном понимании времени, в полном согласии с прямолинейным образом мышления, (мое - твое - наше) физическое присутствие движется во времени, подобно шарику, скользящей по проволоке (река времени). Используя эту аналогию, в линейном и круговом способе мышления, время было понято и представлено и понимаемо как концепция колеса времени. Однако в живой реальности, видимой с диалектической точки зрения, диалект- [эмотивно эмоциональное присутствование диа физическое] присутствие (наличие) не может быть достоверно представлено (и интерпретировано), используя этот простой (прямой) линейный способ понимания времени (прошлое ⇢ настоящее ⇢ будущее), потому что диалекты - будущее и прошлое также диалектически встретился, "(против) скопировались ДИА преобразились" «друг с другом, в зависимости от интенциональности (преднамеренности) и намерений настоящих ключевых участников инициированных диалектических процессов, и как таковые они смешиваются и сливаются в воображаемой точки-прокола (споры ДИА поры), понято в смысле времени в пространстве ДИА пространство во времени. Имей в виду, что хотя все детали диалекта будущего (будущие события) не могут быть созданы, и по этой причине будущий поток событий не может быть полностью предсказан, в нормальных условиях существует более широкая структура будущего (ключевые, важнейшие и существенные будущие события), и поэтому можно ожидать продолжение функционирования этой общей структуры будущего хода событий, как внутри социальной вселенной
- [царство пяти основных чувств (настоящего времени): рождение, молодость, зрелый возраст, старость и смерть живых существ и вещей, ход времен года и т. п.]
и в макро-вселенной, понимается в смысле соответствующих жизненных циклов звезд, галактик ... Подробнее об этом можно прочитать в творческой статье: Загадка времени и пространства» - ПЕРВИЧНЫЙ ЗАКОН ДИАЛЕКТИКИ. Во всяком случае, в результате этой диалектической трансформации диалектов будущего и прошлого в этой пирамиде продолжающегося потока времени ДИА пространства, эта снова и снова созданная, восстановленная и обновленная прокол-точка, которая охватывает и преобладает диалектическое расстояние между составными частями этих четырех мегадиалектов
- {пора [«сейчас в(нутри) там»: эмотивно-эмоциональное присутствие, понятно с точки зрения времени в пространстве]
ДИА - спора [«сейчас в(нутри) здесь»: физическое присутствие понимается в смысле пространства во времени]}
достаточно велика, чтобы играть роль (временног) медиума (среды) присутствия (чего-то, кого-то), понимаемого в смысле этого диалектического способа понимания времени ДИА пространство. В этот самый момент DIA инициированые диалектические интерактивные процессы времени в пространстве (будущее в духе) и пространство во времени (материя, внедренная в прошлом) за рассматриваемый промежуток времени ДИА пространство был в диалектическом смысле представлен в виде диалектического синтеза, который был символически представлен эллипсом [яйцом, "нулём": почти ничего (нет)] и расположен внутри ядра этого перекрещенного символа для вечности времен ДИА бесконечности пространств (8 DIA ∞) этих четырех взаимодополняющих диалектов: среда времени, среда пространства, время в пространстве, пространство во времени. Другими словами, если это смотреть с диалектической точки зрения, диалект (эмотивньно эмоционального присутствования диа физическое) присутствие фактически представляет собой образный момент времени, когда будущее и прошлое диалектически встречаются, понято с точки зрения времени в пространстве ДИА пространство во времени. Кратко, чтобы резюмировать вышеупомянутое, мега-диалект ВРЕМЯ, потому что каждый из его трех (3) составляющих диалектов был также представлен в смысле диалектического синтеза двух других диалектов, можно понять в смысле непрерывного диалектически творческого мульти-взаимодействия диалектов будущее, эмотивно - эмоциональное присутствование ДИА физическое присутствие, прошлое. В творческой статьи, которая следует эту, будут пересмотрены через призму этой пирамиды (жизни) некоторые другие (линейные) аспекты времени ДИА пространство.
Помимо этого, ранее сказанного, даже современная наука, правильно понята (парадокс ОЛБЕРА), противоречит этому (прямо)линейному понятию и пониманию мега-диалекта ВРЕМЯ. Согласно этой научной точки зрения, моё - твоё - наше ФИЗИЧЕСКОЕ ПРИСУСТВИЕ окружено со всех сторон диалектом - [материя в] прошлое, а не только находится из-за меня - тебя - нас. Но эти (внешние) ограничения прямолинейного понимания времени и пространства НЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНИ ТАКЖЕ И ДЛЯ ДИАЛЕКТ ЭМОТИВНО - ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ПРИСУТСТВИЕ! Другими словами, только этот вид диалектического ДУХОВНОГО (творческого) присутствия может преодолеть физические ограничения и заглянуть В НЕВИДИМЫЕ ВНУТРЕННЫЕ ПРОСТОРЫ этого способа диалектического понимания (диалекта -) БУДУЩЕЕ, соответственно, в необъятные просторы диалектических миров ВРЕМЕНИ В ПРОСТРАНСТВУ: будущее В ДУХЕ. После этого замечания, основанного на диалектическом способе понимания пространства DIA времени, появились на свете дня, все (методологические) недостатки и (творческие) неприятности исключения диалекта - дух из «современной» научной мысли, вообще говоря, в результате применения современных научно-методических подходов, только потому, что диалект - дух объективно (и математически полностью) не измерив, и из этой причины физически бессмыслен.
Замечено с этой точки зрения методологии, основная дилемма в данном случае является: Что в этой КОНСТЕЛАЦИИ ВРЕМЕНИ является диалектом - БУДУЩЕЕ? Как это будет более подробно разработано в других творческих статей, диалект - будущее зависит от намерений и интенциональности (все), присутствующих ключевых участников, высших (небесных и природных) сил и тому подобное. Чтобы быть правильно понято это диалектическое содержание в ДИАЛЕКТИЧЕСКОМ смысле, то есть, чтобы избежать ловушки прямолинейного (биполярного) ДИА бинарный способ мышления (черно-белое, да-нет, 0-1), должно быть также представлен еще один важный мега-диалект: ПРОСТРАНСТВО, который будет рассмотрен и тщательно разработан в следующей части этой творческой статьи. Другими словами, любое рассмотрение понятия ВРЕМЕНИ без понятия ПРОСТРАНСТВА и наоборот не имеет никакого смысла в диалектическом способе мышления, именно из-за основных интерактивных творческих особенностей, аспектов, атрибутов и проявлений времени ДИА пространство, без которых невозможно представить себе, ни понять, как работает ДИАЛЕКТИКА в реальной жизни, соответственно МИРЫ ДИАЛЕКТИКИ, которые находятся в состоянии непрерывного ИЗМЕНЕНИЯ, хотя в небольших промежутков и интервалов времени ДИА пространство не всегда четко наблюдается. Из этого следует, что медиум (среда) мега-диалекта время, то есть, физическое присутствие диa эмотивно эмоциональное присутствование, не может рассматриваться отдельно без подходящего медиума (среде) пространства: Разум диa Ум. Короче говоря, эти внутренние [подобные времени - в - пространству] аспекты диалекта - будущее (ВНУТРИ ТЕБЯ) будет рассматриваться более подробно в творческой статье: Диалектический Интерактивный Подход: Концепция Диалектического Времени ДИA Пространство против Концепции (Прямо)линейного Пространства и Времени, а также в главе творческой статьи: Диалектическое Понимание Будущего. Заметите тоже, повсюду в представленном диалектическом интерактивном подходе было использовано понятие - ДИАЛЕКТ, вместо понятия - (состоящая) част, чтобы были подчеркнуты необособленны (не разлучиви) диалектические ИНТЕРАКТИВНО креативные аспекты, свойства и проявления мега - диалектов время ДИА пространство", так и сродство лингвистических особенности между близко связанным диалектам (во) времени ДИА пространство, во время некоторого иницираного диа-процесса (мульти -) интеракции, поведя себя похоже близко сродным диалектам (состоящие части) одного языка (целое).
