Eigenheiten des Dialektischen Interaktiven Ansatzes
Die Grundsatzlichen Simulativen Annahmen des Dialektischen Interaktiven Ansatzes
DIA
Die Endgültigen DIA Wahrscheinlichen Präsumtionen des Dialektischen Interaktiven Ansatzes
Jetzt ist viel einfacher zu verstehen, warum dieser Schöpfer von Wissen bevorzugt die aufgezeichneten ALTE Zitate den Akteure von der fernen Vergangenheit, die lebten und kreativ handelten in diesen irdischen Räumen. Obwohl einige von Ihnen, aus der Perspektive des MODERNEN Verständnisses und Begreifens der ROLLE von Kunst, Wissenschaft, Philosophie und Kultur, argumentieren könnten, dass die großen Gedanken dieser Akteure der fernen Vergangenheit auf dieser neuen Zeitebene DIA der Raum dieses modernisierten Verständnisses dieses Konzepts, ersetzt und geäußert werden können, ihr ZEITWERT (TAUSENDE VON JAHREN) ist in keiner Weise auszugewechseln und zu ersetzen, insbesondere nach Einbeziehung des zugehörigen räumlichen Wertes [Geist, Verstand dia Vernunft, Materie]. Und wie es von diesem Schöpfer von Wissen in den kreativen Arbeiten und Artikeln von seines gezeigt wurde, sind ihre große Gedanken immer noch sehr aktuell, gültig und wird auch weiterhin in der Zukunft sein. Kurz gesagt, das "modernen kreativen" und schmal spezialisiertes Verständnis der Rolle der Wissenschaft ODER Philosophie ODER Kunst ODER Kultur im Prozess der Schaffung von Wissen, verlangt (exklusiv) Zitate der neuesten Erkenntnisse innerhalb von eines engen spezialisierten Bereich der Wissenschaft, zum Beispiel, wo auch der interdisziplinäre Ansatz ist eher eine Seltenheit. Beachten Sie auch, wie sie sind insbesondere ('schöpferisch') überempfindliche und leicht verletzbare an die Verkörperung von Zitaten der Hauptdarstellern der HEILIGEN BUCHEN UND SCHRIFTEN in die kreative Werken von der Seite der ("wissenschaftlichen, philosophischen, künstlerischen und kulturologischen") Eindringlingen, wie es, zum Beispiel, dieser Kreator von Wissen ist. Auf der anderen Seite, der dialektische interaktive Ansatz wegen seiner "Hintergrund Methodologische Simulative Annahmen" erfordert, dass jeder dialektischen Inhalt unter kreativen Betrachtung aus (Drei)Ecke der großen Pyramide der Kultur, Philosophie, Kunst und Wissenschaft berücksichtigt und überdacht zu werden, verstanden in Bezug auf die geeignete "Endgültigen DIA Wahrscheinliche Methodologische Vermutungen des dialektischen interaktiven Ansatzes".
Da Religion in völliger Übereinstimmung mit verborgenem antiken Wissen den Kern jeder etablierten Kultur darstellt und jeden Aspekt und jede Ausdrucksweise durchdringt, sollten die großartigen Ideen und Gedanken ihrer Schöpfer ebenfalls einbezogen und für kreative Zwecke angewendet werden, wo immer dies sinnvoll ist. Als Beispiel für den Einfluss und die Durchdringung der Kultur durch Religion, unabhängig von der Form, in der sich Religion innerhalb der etablierten sozialen Gemeinschaft manifestiert (Animismus, Heidentum, Gottesbekenntnisse, Atheismus, modernisierte heidnische Verzerrung und Interpretation dieser Gottesreligionen, verschiedene ethische Vorstellungen). und Ersatz für Religion), dass sie nicht nur den Verlauf kultureller und sozialer Ereignisse beeinflusst, sondern auch eine entscheidende Rolle innerhalb der etablierten Kultur und Gesellschaft spielt und sowohl den Verlauf als auch die Art und Weise der Entwicklung und Anwendung von Kunst, Philosophie usw. bestimmt und beeinflusst Wissenschaft. Mit anderen Worten, da im Kern jeder etablierten Kultur eine Form der Manifestation ethischer Werte und religiöser Überzeugungen verwoben ist, durchdrang eine Kultur, die auf dieser Grundlage im Zusammenspiel mit der Kunst entwickelt wird, die Entwicklung jeder sozialen Gemeinschaft von Anfang an durch. Vergleichen Sie zum Beweis des oben Gesagten diese zeitgenössische Erscheinungsform und Rolle von Kultur und Kunst sowohl in räumlicher Hinsicht (innerhalb verschiedener etablierter sozialer Gemeinschaften auf dem Planeten Erde) als auch in zeitlicher Hinsicht, d. h. in verschiedenen Epochen der Entwicklung dieser sozialen Gemeinschaften.
- Giotto Di Bondone (1266-1337), der erste große Künstler der italienischen Renaissance, sah die Natur aus einer neuen Perspektive und in einem neuen Licht und malte zum ersten Mal Menschen, Felsen und Bäume in dreidimensionalem Raum und in dreidimensionaler Form. Er führte die Technik des naturgetreuen Zeichnens ein, die die Eleganz der Haltung und die Eloquenz der Gesten seiner Figuren und Gemälde mit vielen realistischen Details betonte. Obwohl er weder das geozentrische Modell des Universums veränderte noch ein neues Verständnis von Zeit und Raum vorstellte, löste seine künstlerische Tätigkeit langfristige Prozesse aus, die Europa aus dem Schwarzen Mittelalter führten.
Warum ist dann irgendeine Art, Religion auszudrücken, innerhalb der etablierten sozialen Gemeinschaft unverzichtbar und unersetzlich? Erstens besteht jede etablierte soziale Gemeinschaft aus mehreren Individuen, und jedes ihrer Mitglieder hat seinen eigenen inneren Raum, der mit etwas gefüllt werden muss, und daher ist er immer mit entsprechenden religiösen, ethischen und sozialen Werten gefüllt, was tatsächlich die gebildete soziale Gemeinschaft als Ganzes aufrechterhält. Andernfalls zerfällt die gebildete soziale Gemeinschaft. Mit anderen Worten: Versuche, diese inneren Räume zu leeren und auszusaugen, sind vergeblich, da sie nur durch etwas anderes gefüllt oder ersetzt werden können. Da Leute und Menschen schon immer von unbekannten und unerklärlichen Phänomenen umgeben waren, die ihnen Angst machten und sie oft in die Knie zwangen, waren Religion und die Gründung einer religiösen Institution ein Zufluchtsort, in dem man Trost und Erklärung für diese unbekannten Phänomene finden konnte. sowie eine vorübergehende Zuflucht und Flucht vor dem Unbekannten und Unerklärlichen in der gebildeten Religionsgemeinschaft.
Kurz gesagt, diese unbekannten und unerklärlichen Phänomene wurden von einigen unsichtbaren Gottheiten als eine Art Warnung und Bestrafung für ihr unangemessenes Verhalten und verschiedene begangene Verbrechen wahrgenommen, was zur Entwicklung des Konzepts der Unterscheidung von Gut und Böse innerhalb dieser gebildeten sozialen Gemeinschaften führte. wo die Religion die Rolle des Klebstoffs spielte, der ihre Mitglieder zusammenhielt. Diese Art von Ehrfurcht vor der Begegnung mit dem Unbekannten und Unerklärlichen war in jedem Entwicklungsalter der etablierten sozialen Gemeinschaft vorhanden. Tatsächlich ist dies auch heute noch der Fall, obwohl die rasante Entwicklung der Wissenschaft diese modernen Besserwisser ermutigt und verblendet hat. Kurz gesagt, obwohl Religion als Kern jeder Kultur im Zusammenspiel mit der Kunst tatsächlich die Entwicklung von Wissen angestoßen hat, um Antworten auf diese unbekannten und unerklärlichen Naturphänomene zu finden, also die Entwicklung des philosophischen Denkens und der Wissenschaft im tieferen und weiteren Sinne dieser Kurz gesagt, es führte gleichzeitig zu einer Schwächung der Rolle dieser ursprünglichen Religion und zu ihrer schrittweisen Ersetzung durch philosophische und wissenschaftliche Neuinterpretationen dieser unbekannten Phänomene sowie zur Entstehung geeigneter, darauf basierender Surrogate.
Allerdings ist meiner Meinung nach jede religiöse und ethische Vorstellung, Gut (richtig und gerecht) von böse (falsch und ungerecht) zu unterscheiden, in einem natiokratischen Umfeld, in dem das Böse (falsch und ungerecht) vorherrscht, sehr schwer zu verankern, das das Treffen richtiger oder gerechter Entscheidungen, Urteile oder vernünftiger Schlussfolgerungen ermöglicht, die bei der (schöpferischen) Betrachtung eines dialektischen Inhalts alle zufrieden stellen wird, kann dieses Konzept nicht aus dem Leben und der schöpferischen Realität ausgeschlossen werden. Aus diesem Grund spielt das Konzept der Unterscheidung von Gut und Böse eine Hauptrolle in jeder Art interaktiv-kreativer Debatte unter Verwendung des dialektisch-interaktiven Ansatzes, da dies das einzige bipolare Dilemma (Stolperstein) ist, das mit diesem methodischen Ansatz noch gelöst werden muss. Mit anderen Worten, jede Manifestation des bipolaren Dilemmas sollte in dem Sinne gelöst werden, dass die derzeit beste kreativ realisierbare Option innerhalb der verfügbaren und kreativ zugänglichen Optionen und Wege in diesem speziellen Szenario zu diesem Zeitpunkt DIA die entsprechende Situation im Raum gewählt wird, verstanden im Sinne einer gegenseitigen Ergänzung der betrachteten dialektischen Inhalte als These und Antithese (Paardialekt). Beispielsweise können die Worte Christi („Das Reich Gottes ist in dir“) im Hinblick auf ein irdisches und himmlisches („Neues Jerusalem“) Verständnis der Zukunft verstanden und kreativ angewendet werden. In voller Übereinstimmung mit dieser Haltung wandte dieser Schöpfer von Wissen diese großen Worte auch auf die Entwicklung der irdischen Konzeption und des Verständnisses des Zukunftsbegriffs an, anstatt auf ihre übliche schwarz-weiße Art und Weise (entweder – oder) der Umsetzung der nationalokratischen Spaltung Befugnisse, Verantwortlichkeiten und Arbeitspflichten im Sinne von: oder Kultur dia Religion in ihrer „Herz“ oder Kunst oder Philosophie oder Wissenschaft.
Kurz gesagt, die gewählte Art der kreativen Anwendung dieser Worte von Christ durch diesen Schöpfer von Wissen in Zusammenarbeit mit anderen großen Menschen der Vergangenheit (an erster Stelle Platon, der weder ein Prophet noch ein Gesandter Gottes war) sowie mit den neuesten Erkenntnissen über diesen dialektischen Inhalt unter schöpferischer Betrachtung, hat es diesem Wissensschöpfer tatsächlich ermöglicht, zu den größten Denkern zu zählen, die bereits bestehende postkopernianische Modelle, Konzepte und Verständnisse von Zeit und Raum entwickelt haben (Newton und Einstein). Doch dieser Wissensschöpfer entwickelte neben diesem dialektischen Verständnis von Zeit und Raum auch eine menschliche, kreativ-individuelle Denkweise (Dialektischer Kreativ-Interaktiver Ansatz), die derzeit den fortschrittlichsten methodischen Ansatz darstellt. Im weiten Rahmen dieses methodologischen Ansatzes gibt es für jeden einen Platz, unabhängig von der Epoche, in der sie, er schöpferisch tätig war, einschließlich seiner Religionszugehörigkeit, die es Platon ermöglichte, diese große Tür zu betreten, die dieser Schöpfer von Wissen auch ihm öffnete, um auf dieser großartigen Bühne aufzutreten, die sich völlig von dieser modernen natiokratischen Art und Weise des Umgangs mit Andersdenkenden oder solchen unterscheidet, deren Hautfarbe nicht schwarz oder weiß ist.
Meiner Meinung nach hat jeder Mensch und jedes menschenliebende Wesen versucht, seinen Beitrag zur Menschheit zu leisten oder zumindest eine Spur zu hinterlassen, die die Menschheit in die Ewigkeit führt, indem er Wege gefunden hat, dies auf verschiedene Weise zu tun, d.h. entsprechend seinen tatsächlichen Möglichkeiten. Als weiteres Beispiel sei die Art und Weise erwähnt, wie Nikolaus Kopernikus, ein Mathematiker, Kosmologe und Kleriker, den Entwicklungskurs dieser Zivilisation umkehrte, oder Giordano Bruno (Dominikanermönch, Philosoph, Dichter, Kosmologe und Esoterik), der versuchte, diesen neu eröffneten (kosmologischen) Weg weiter zu ebnen, und deshalb wurde er lebendig auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Aus allen oben genannten Gründen in voller Übereinstimmung mit dem dialektischen interaktiven Ansatz dürfen die großen Ideen und Gedanken dieser großen Menschen der Vergangenheit nicht von der kreativen Anwendung ihres schwarz-weißen methodischen Ansatzes, d. h. der vorherrschenden bipolaren bis binären Denkweise, ausgeschlossen werden Art und Weise, Probleme innerhalb der etablierten sozialen Gemeinschaft zu lösen.
Kurz gesagt, die Schöpfung durch ausgedrückte Kreativität erkennt und kennt keine Grenzen oder Beschränkungen an, und vor allem erkennen sie diese bipolaren, schwarz-weißen Grenzen und Beschränkungen kreativer Aktivität nicht an. Tatsächlich ist Schöpfung durch manifestierte Kreativität im Wesentlichen die Suche nach Antworten auf das Unbekannte jenseits der Grenzen des Bekannten in einer kreativen Zusammenarbeit mit dem bereits (unzureichend) Bekannten, meist durch Widerspruch im Sinne einer übereinstimmenden und gepaarten These und Antithese. Aus diesem Grund sind diese grenzüberschreitenden Übertritte in die Zonen des Unbekannten, insbesondere in den Bereich der verbotenen kreativen Tätigkeit, gerade aus individueller Sicht unausweichlich. Andererseits haben die natiokratischen Vertreter des einfältigen und vulgären Handelns und Denkens innerhalb der Grenzen des Bekannten stets versucht, dies zu verhindern, denn jedes neue Wissen erfordert eine Neudefinition der etablierten Art und Weise, über die Massen und Gruppen von Menschen zu herrschen.
Unabhängig davon gab und gibt es immer (große) Menschen, die bereit waren, tief in diese Weiten des Unbekannten vorzudringen und gerade durch die Verschiebung der Grenzen, also die Erweiterung des Horizonts des Bekannten, den Weg zurück zu finden. Da alle Befürworter dieser individuellen Reise ins Unbekannte, unabhängig davon, welcher ethischen, religiösen oder rassischen Gruppe sie angehören, mit mehr oder weniger ähnlichen Lebenswegen und entsprechenden Widrigkeiten verbunden sind, sind sie fasziniert von den kreativen Leistungen, Lebensgeschichten und den begangenen irdischen Sünden ihrer Vorgänger und Gleichgesinnten, die ihnen verschiedene irdische parasitäre Götter und „Fürsten der Erde aus alten Zeiten“ nicht vergeben konnten. Mit anderen Worten, trotz ihrer erworbenen Macht (und ihres Reichtums) wurde ihnen diese wünschenswerte Gabe Gottes nicht gegeben. Oder anders ausgedrückt, die Antwort auf das Unbekannte wird zunächst in den kreativen Werken Gleichgesinnter und Leidender gesucht,=nicht zuletzt geht es darum, kreative Inspiration und die Idee zu finden, wie man in diesen riesigen kreativen Weiten des Unbekannten kreativ vorankommen kann.
Die Einheit und Anstrengung der Dialektischen Spannungen in der Zeit DIA Raum
DIA
Vier Primäres DIA Proto Paradigmatische Methodologische Präsumtionen des Dialektischen Interaktiven Ansatzes
und so weiter in der Zeit DIA Raum, bis wurde erreicht das Stadium der Entwicklung des
KREATIVE WEITE EINES VIERDREIECKIGEN STERNS
Dieser Grundriss wurde in die Pyramide von Cheops in Ägypten verewigt
Wahrnehmen Sie, dass die dialektische Zusammenspiel dieser vier symbolischen uralten Dialekte innerhalb eines malerischen geometrischen Rechtecks (Quadrat) stattfindet, in dem die vier Primären DIA Protoparadigmatische Annahmen des Dialektischen Interaktiven Ansatzes platziert sind, dessen Bild wurde in der Grundriss des Cheops Pyramide eingeprägt DIA abgedruckt, als eine Art von Verkörperung dieser KREATIVEN WEITEN DES VIER TRIANGULAR STARS. In anderen Worten könnte man argumentieren, dass auf diese Weise war dieser uralten methodologischen Ansatz für die Schaffung von Wissen verewigt (und versteckt) geworden, bzw., so dass er wieder ans Licht der Welt zu kommen, in dem Fall, dass dieser wichtiger Teil des höheren (verdeckten) Wissens verloren gehen, aus dem einen oder anderen Grund. Übrigens, auf der Grundlage von Gerüchten und Spekulationen außerhalb von Kreisen der Eingeweihten in dieses verborgene Wissen über die Rolle des Grundrisses dieser Pyramide (ihrer „fünften“ Seite), Aristoteles (wie auch in den schriftlichen Quellen der (Fernöstliche Kulturen) bezeichneten es als das FÜNFTE ELEMENT (Äther). Aber unter Berücksichtigung der Tatsache, dass auf dem Grundriss dieser Pyramide die dialektischen Prozesse der Standardmanifestation des dialektischen Inhalts, der kreativ berücksichtigt wird, sowie die weitere interaktive Wirkung, Verfeinerung und Bereicherung der vier Grundelemente (Feuer , Wasser, Luft, Erde), auf einem neuen, vorzugsweise auf einer höheren Zeitebene DIA-Raum (der Schicht dieser Zeit- und Raumpyramide) stattfinden, können sie qualitativ nicht mit diesem „fünften“ Element gleichgesetzt werden (Grundriss: die Grundskizze der Pyramide).
Mit anderen Worten: Der Äther repräsentiert einen allgemeinen (Standard-)Kreativrahmen (z. B. ein Vakuum), aber auch jede speziell geschaffene Umgebung und kreative Atmosphäre [allseitig mit einer unsichtbaren Schutzmembran umhüllt] auf einer dieser Ebenen, der Bausteine dieser Zeit- und Raumpyramide, in der diese vier Elemente interaktiv und kreativ wirken, einschließlich der geschaffenen Arbeitsatmosphäre, die auch Einfluss darauf hat, wie die Dia-Prozesse in dieser spezifischen Umgebung initiiert werden. Beispiele der Äthermanifestation, also der geschaffenen Umgebung (Ambient), sind der interplanetare Sternenraum (Sternsystem), interstellare Räume, galaktische Räume, intergalaktische Räume usw., während Beispiele der geschaffenen Mikroumgebung sind: die Erdatmosphäre, die Aktivitätszone eines Schwarzen Lochs, einer Supernova ... Aus dem oben Gesagten folgt, dass das Vakuum als fast leerer, luftloser Raum tatsächlich eine ideale neutrale Umgebung und Atmosphäre für die Standardmanifestation des dialektischen Inhalts darstellt, der kreativ betrachtet wird , und aus diesem Grund nahm es Raum (und Zeit) auf dem Grundriss dieser Pyramide ein.
Die Erdatmosphäre ist ein Beispiel für die Manifestation des Äthers auf der höheren Ebene dieser Pyramide, die als Ergebnis der interaktiven kreativen Aktion, Durchdringung und Bereicherung dieser vier Grundelemente entsteht. Die Erdatmosphäre schafft nicht nur die Voraussetzungen für die Entstehung von Leben, sondern schützt auch das Leben auf der Erde, indem sie schützende Schichten und Hüllen schafft und in gegenseitigem Zusammenwirken mit der Schwerkraft der Erde den entsprechenden atmosphärischen Druck dieser geschaffenen Umgebung gewährleistet Diese Tatsache ermöglicht die Bildung von flüssigem Wasser sowie dessen Speicherung auf der Erdoberfläche. Übrigens enthält jede resultierende Umgebung (Ambient) eine gewisse Manifestation einer Schutzhülle, die sie tatsächlich von anderen Äther-Umgebungen trennt. Aufgrund dieser besonderen (schützenden) Rolle dieser Form der Äther-Vakuum-Manifestation und ihrer Fähigkeit, sich in verschiedene Äther-Umgebungs-Manifestationsformen zu verwandeln, die tatsächlich die notwendige Umgebung und wünschenswerte Ambient für die Entstehung von Leben geschaffen haben, sowie Unter Berücksichtigung der Bedingungen für dessen Aufrechterhaltung könnte man sagen, dass es sich hier tatsächlich um ein (HÖHERES) SUPERELEMENT handelt und nicht um ein fünftes, nicht existierendes Element. Für weitere Informationen über das uralte Verständnis des Konzepts - der Äther, lesen Sie im kreativen Artikel: Konzeption des Äthers im alten verborgenen Wissen.
In jedem Fall, dieses linguistische „piktografische Schrift“ (von Symbolen) weckt und ruft Erinnerungen hervor in den Verstand dia-Vernunft, indem es ruhende Gedanken erweckt und in Gang setzt, die im Unterbewusstsein und Unbewussten („imaginativer Server“) von menschlichen Wesen und Menschen tief eingeprägt, gespeichert DIA verborgen wurden, und die im Zeit-DIA-Raum mit einer „kleinen“ Hilfe des Dialekts-Geist dieser Wesen mit (tiefen) menschlichen Wurzeln retrospektiv erinnert und wiederbelebt werden können. Das Selbst-Erkenntnis des Besitzens diese Art von Fähigkeit, motiviert Menschen zusätzlich zu hartnäckig weiterhin ihre schweren "Brust-Kasten" (Inneres Wesen) zu tragen, wobei die (versteckte und unsichtbare) dialektischen Inhalte der menschlichen Kultur, Philosophie, Kunst der Wissenschaft erfüllt. Übrigens, noch immer die Last dieses Schatzes der Menschheit tragend, versuchen sie auch andere zu überzeugen", was auch immer Preis dafür bezahlt werden muss, dass es wirklich etwas wert für die Zukunft (und künftige Generationen) in ihrer schweren "Kisten“ (Bücherregalen) gibt. Die kreativen Artikeln, erzählt von diesem Schöpfer von Wissen, der kreativ handelt in mir, beweist, dass sie Recht hatten. Aus diesem Grund, lassen wir schauen gemeinsam in diese Art von der Last (der Bedeutung) menschlich und human zu sein.
In diesem Zweck, um diese kreative Anforderung in Bezug auf die Rolle der Dialekt - Kultur erfüllt zu werden, es wurden auch zitiert DIA KREATIV ANGEWENDET Worten der Hauptakteure der Heiligen Bücher und Schriften, was überhaupt nicht von den "modernen Ideologen und „‘Theologen‘“ begrüßt, die (hinter den verborgenen Kulissen der angesammelten inneren Dunkelheit) agieren, innerhalb der festgelegten offiziellen natiokratische Institutionen der "modernen" Wissenschaft, Philosophie, Kunst und Kultur dia-Religion in ihrer Kern verankert. Tatsächlich möchten sie, dass dieser Teil des Schatzes der Menschheit niemals während des WISSENSCHAFFUNGSPROZESSES verwendet wird und für immer in ihren gut isolierten (und vollständig überwachten) „Containerwänden“ verbleibt, als wäre es ein nuklearer (radioaktiver) Abfall. Mit anderen Worten, diese „Behälter“ wurden ausschließlich für den Zweck einer Art moderner Version von „Katakomben“ zur Ausübung der Religionen Gottes verwendet, indem wir diese Art von Religionsfreiheit genießen, ABER NICHT AUCH DIE FREIHEIT DES KREATIVEN HANDELS, also der Nutzung der Ideen und Gedanken dieser großen Menschen der fernen Vergangenheit FÜR KREATIVE ZWECKE. All dies steht in völliger Übereinstimmung mit der typischen Art und Weise, die natiokratische „gesellschaftliche Aufteilung von Befugnissen, Verantwortlichkeiten und Arbeitspflichten“ zum Zweck der Bewahrung dieser schwarz-weißen Wertesysteme der etablierten natiokratischen Ordnung zu bewahren. Ein gutes Beispiel für diesen methodischen Ansatz für die kreative Umsetzung der (dialektischen Zusammenspiel der) Kultur DIA Religion, Wissenschaft, Philosophie und Kunst ist die folgende kreative Artikel: Das Konzept des dialektischen Zeit DIA Raum GEGENÜBER dem Konzept der (Gerad)linearen Raum UND Zeit.
Gleichzeitig liest man die übrigen antiken und uralten Quellen, insbesondere die Heiligen Bücher und Schriften, verstanden im Sinne einer dialektischen Synthese (Zusammenfassung) dieser riesigen Zeitspanne DIA-Raum (TAUSENDE JAHRE), bietet die Möglichkeit endlich zu verstehen, das sich von diesen alten und uralten Zeiten DIA Geeignete Räume im Umgang mit (einfachen) Menschen gegenüber der privilegierten Behandlung verschiedener gesellschaftlicher Gruppenkategorien durch den Staat und etablierte Netzwerkstrukturen bis heute nicht so viel WESENTLICH verändert hat. Auf der anderen Seite gibt es sehr mächtige natiokratische Kräfte („Modernisten“), die SOLCHE ART DER LANGFRISTIGEN dialektischen Synthetisierung IN DER ZEIT [Zukunft, emotiv emotionale Anwesenheit dia physische Präsenz, VERGANGENHEIT] DIA RAUM [GEIST, Verstand dia Vernunft, Materie] um jedem Price verhindern möchten. Mit anderen Worten, sie möchten die Entwicklung der Fähigkeit und Fertigkeit dieser Art der LANGFRISTIGEN dialektischen Synthese einer so großen Zeitspanne DIA das geeignete Raumspektrum verhindern, das sowohl vergangene als auch zukünftige DIA dein kreativer (emotiv emotionaler) dia physische PRÄSENZ umfasst und überbrückt, und nicht nur im Sinne ihrer Konzeption und ihres Verständnisses des Begriffs „Zukunft“, die innerhalb des schöpferisch sehr begrenzten Zugangs der meisten Bürger (Einzelpersonen) zu diesem als Gegenwart bekannten „Container“ der Zeit gesehen und gesucht wird.
Der (Gerad)lineare Kreative Arbeitsrahmen für die Orientierung in der Zeit und dem Raum
Andererseits, zum Abschluss dieses eingeleiteten dialektischen Prozesses, dieser Wissensschöpfer ist wirklich amüsiert darüber, wie viele manifestierte Paradoxien, Selbsttäuschungen und (optische) Illusionen der (gerad) linearen Wahrnehmung und des Verständnisses von Zeit und Raum innerhalb der Grenzen dieses „Containers“ – Gegenwart untergebracht werden können, im gegenseitigen Zusammenspiel mit der verlassenen Mulde, verbunden mit der bereits sprichwörtlichen Vernachlässigung der Rolle der Dialekt-Vergangenheit durch die verschmolzenen (verschmelzten) Köpfe dieser „Modernisten“ während ihrer (KREATIVEN) Orientierung in Zeit und Raum. Und all das, obwohl auch die gut bekannten Erkenntnisse der Kosmologie zu diesem sehr weit verbreitete "wissenschaftliche" (Methoden-) Ansatz widerspricht. "Wie weiter wurde Blick im beobachtbaren Universum geworfen, wie besser ist die (Gesicht der Ereignisse der) Vergangenheit gesehen". Oder durch das Aussprechen dieses kosmologische Sicht auf das Universum im Sinne der verwendete Terminologie des dialektischen interaktiven Ansatzes, meine ⇄ deine ⇄ unsere PHYSISCHE PRÄSENZ wird von allen Seiten durch den Dialekt - (Materie in der) Vergangenheit (SPACE IN TIME) umgegeben. Aber diese (externe) Erlebnissen und Begrenzungen von Zeit und Raum, GELTEN NICHT AUCH FÜR DEN DIALEKT – EMOTIV EMOTIONALE ANWESENHEIT.
Dialektische Kreative Arbeitsrahmen für die Orientierung in der Ewigkeit der Zeiten DIA Unendlichkeit von Räumen
Mit anderen Worten, nur diese Art von dialektisch SPIRITUELLER (schöpferischer) Präsenz ist in der Lage, in die UNSICHTBAREN INNEREN WEITEN sowie in unbekannte äußere Weiten dieser Art der dialektischen Auffassung und des Verständnisses der Dialekt-ZUKUNFT zu blicken, also zu schauen in die unermesslichen Weiten der dialektischen Welten von ZEIT IM RAUM: Zukunft eingehüllt in Geist, sowie in die riesigen winzigen (unendlichen) Weiten des Mikrouniversums (der Welt der Dialektule). Nach diesen wenigen dialektischen Aussagen kamen alle (methodischen) Mängel und (kreativen) Unannehmlichkeiten des wissenschaftlichen Ausschlusses des Dialekt-Geist aus dem „modernen“ wissenschaftlichen Denken zum Vorschein, im Allgemeinen nur, weil er objektiv (und mathematisch vollständig) unermesslich ist. und aus diesem Grund physisch (aus der Sicht des Dialekts - Materie) unbedeutend und wertlos. Unabhängig davon zum Zweck der retrospektiven Erinnerung und Wiederbelebung dieser gespeicherten (schlummernden) Denkmuster, also ihrer Übertragung und Übersetzung im Medium – Geist dia Vernunft, wurden erneut die linguistischen Dialekte der "Hintergrund Simulative Methodische Annahmen des dialektischen Interactive Ansatzes" (Kultur, Philosophie, Kunst und Wissenschaft) verwendet, verstanden im Sinne der Platzierung in die geeignete -dialektischen kreative Zusammenhang (Kontext) mit Hilfe der "Endgültigen DIA Wahrscheinliche Methodische Vermutungen".
