Menschlichen, Kreativ Individuellen Denkweise
Dialektische Kreative Arbeitsrahmen für die Orientierung in der Ewigkeit der Zeiten DIA Unendlichkeit von Räumen
VERSUS
Methodological Reasoning DIA Comprehending of the (Recti)linear Space and Time, understood AS SOMETHING OUTSIDE OF US
Diese Denkweise basiert auf einem dialektischen Verständnis von Zeit und Raum, innerhalb dessen die Siamesischen Zwillinge des aktuell herrschenden Verständnisses des Mediums Raum (verschmolzener Geist, Verstand – Vernunft) wieder getrennt und an ihren richtigen Platz gestellt wurden, um das Medium dieses dialektischen Raumverständnisses neu zu installieren und zu etablieren: Verstand dia Vernunft. Zudem wurde innerhalb des geradlinigen Zeitverständnisses anstelle des Gruppenmediums Gegenwart ein dialektisches Zeitmedium eingeführt: die emotiv-emotionale dia physische (körperliche) Präsenz des Individuums. Auf der Grundlage dieser dialektisch neu definierten Zeit DIA Raum, der dialektisch-interaktive Ansatz wird als Alternative zum herrschenden dualen [UND – UND] → bipolar [ODER – ODER] DIA ausgewählt [ODER] binäre Denkweise entwickelt: Ja – Nein, Wahrheit – Lüge, Schwarz – Weiß, Mit uns – Gegen uns, Alles - Nichts ... All das Vorgenannte ermöglicht die Durchführbarkeit der Trennung, Befreiung und wahren Emanzipation des Individuums (Menschen) von den Fesseln verschiedener Arten von Gruppen-Dia-Mob ("Wir") Denkweisen, die eigentlich die Grundlage für das Funktionieren verschiedener natiokratischer Typen politischer Gesellschaftsorganisation darstellt.
Für die richtige Orientierung und Navigation im Labyrinth eines geradlinigen Zeit- und Raumverständnisses gibt es keinen Ausweg aus der Welt der Natokratie, bis sich diese humanere, schöpferisch individuelle Denkweise in der betrachteten sozialen Gemeinschaft durchsetzt, dh die etablierte Zivilisation. All dies natürlich, wenn das bekannte natiokratische ziellose Umherirren in diesem Labyrinth ausgeklammert wurde, wo sogar (kleine) Höhen und Tiefen (Veränderungen) als eine Art "bedeutender" Fortschritt und Verbesserung für seine Bewohner wahrgenommen und dargestellt wurden, trotz der Tatsache, daß in diesem Paket Essenzen der alten natiokratischen Ordnungen übertragen und kunstvoll verpackt wurden, wie in dem kreativen Artikel gezeigt wird, der der neu errichteten natiokratischen Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung gewidmet ist: Schuldenismus.
Auf der anderen Seite, der dialektische interaktive Ansatz, repräsentiert durch das dialektische Quartett von These, Antithese und Synthese DIA erneuerte These [3 dia 1: ihre Einheit] bietet einen breiten kreativen Arbeitsrahmen für eine VIEL MENSCHENWERTERE und MENSCHENLIEBENDE Kollision von Ideen, Gedanken ... innerhalb dieser wieder eingeführten räumlichen MEDIEN [Verstand dia Vernunft] DIA angemessenes Medium der Zeit [Medium deiner emotionalen Präsenz dia physische Präsenz], wobei alle verfügbaren sprachlichen Dialekte dieses wiederbelebten methodischen Ansatzes verwendet werden. Kurz, gemäß dieser menschlichen, schöpferisch-individuellen Denkweise wird die erneuerte These widerlegt, d.h. ergänzt und vervollständigt durch eine modifizierte Antithese, die durch starke Argumente gestützt wird, was zu einer dialektischen Synthese DIA die erneuerte These (vorzugsweise) auf einer höheren Ebene dieses dialektischen Verständnisses von Zeit und Raum führen wird, und so weiter, bis ein vorläufiger Abschluss dieser neu untersuchten Zeit, in der Zeit DIA Raum, erreicht ist.
In voller Übereinstimmung mit dem vorgestellten dialektischen interaktiven Ansatz wird diese vorläufige Schlussfolgerung früher oder später in Frage gestellt und widerlegt, weil die absolute Wahrheit und das angemessene Wissen in den Händen Gottes und niemand anderem liegen. Mit anderen Worten, um diese endlos kreative Konfrontation von Ideen und Gedanken innerhalb dieses breiten kreativen Arbeitsrahmens mit gesundem Menschenverstand fortzusetzen, Synthese DIA die erneuerte These dieses aktuellen Zwischenabschlusses wird mit der erneuerten und ergänzten Antithese des reifen Zeit-DIA-Raums konfrontiert. Zusamenfassend, anstatt im Fokus verschiedene UNPERSÖNLICHE Gruppenkategorien gesetzt zu werden, wurde Paradigmenwechsel von der Art und Weise des Denkens getan, in dem die menschlichen und menschenliebenden Wesen (Menschen), mit ihren Bedürfnissen, Notwendigkeiten und Wünschen, sind im Zentrum der Aufmerksamkeit aller beteiligten Akteure. Die Rolle der schöpferischen (kreativen) Fähigkeiten wurde deutlich hervorgehoben, verstanden im Sinne, dass sie angemessen bezahlt (einschließlich die Zahlung von den ausgegebenen Aktien), statt billig durch Festgehälter, von Seite des Top-Management und Eigentümer (Anleger) ausgenutzt zu sein.
unterscheidung Gut von Böse als Voraussetzung für ein erfolgreiches Funktionieren einer etablierten Gesellschaft und Familie
Aus alledem folgt eindeutig, dass es für das erfolgreiche Funktionieren des dialektischen interaktiven Ansatzes notwendig ist, die Individualität DIA Humanisierung zu kultivieren, als eine der Grundlagen und Hebel für den zukünftigen Fortschritt der etablierten Zivilisation, Gesellschaft, Familie usw. zu kultivieren sowie andere Arten der sozialen Organisation seiner Bewohner, insbesondere dort, wo das Böse (Böse, Schlechte, falsche Entscheidungen und Wege) in erheblichem Maße vorhanden ist. Neben der harten Kritik an der gezielten Herstellung von vulgären Verstand DIA die EINFACH(ST)EN VERNUFT, um die engstirnigen Interessen der herrschenden natiokratischen Elite befriedigt zu werden, hat dieser Schöpfer von Wissen auch betont, wie wichtig die KONTINUIERLICHE Erhöhung des Niveaus der erzielten Entwicklung des Bewusstseins der Bewohner. In der Lebenswirklichkeit manifestiert es sich durch die erkennbaren menschlichen Gewissensbisse, das eigentlich einem sagt, ob man richtig oder falsch gehandelt hat, ob etwas gut oder böse Natur ist und dergleichen.
Um diese höheren menschlichen Interessen befriedigt zu werden, spielt die Unterscheidung Gut von Böse (Übel) die zentrale Rolle bei jeglicher Art der interaktiv kreativen Debatte unter Verwendung dieses methodologischen Ansatzes: Dialektischer Interaktiver Ansatz. Aus Sicht dieses methodischen Ansatzes ist die Unterscheidung zwischen Gut und Böse, also die Unterscheidung zwischen richtig und falsch, wichtiger als jeder andere betrachtete dialektische Begriff, auch wenn es um Schlagwortbegriffe wie Wahrheit, Vertrauen, Liebe... geht. Gleichzeitig ist das Fehlen eines klaren, eindeutigen, unbestreitbaren und unparteiischen Weges und einer Methode zur Unterscheidung von Gut und Böse der größte Stolperstein sowie die Hauptursache für damit verbundene Meinungsverschiedenheiten, wenn es darum geht, richtige oder gültige Entscheidungen, Urteile oder eine vernünftige Schlussfolgerung zu treffen, die bei der (kreativen) Betrachtung eines dialektischen Inhalts alle und jeden zufriedenstellen wird.
Ungeachtet dessen, was gesagt wurde, wie früher diese Frage im Einklang mit den Grundprinzipien des entwickelten dialektischen interaktiven Ansatzes gelöst wurde, da immer mehr fruchtbarer sein schöpferisches Ergebnis sein wird. Aus diesem Grund, wenn es nicht möglich ist, um bestimmt zu sein, was gut und was schlecht (böse) ist, dann sollte es festgelegt werden, in Bezug auf die Hauptprinzipien des entwickelten dialektischen interaktiven Ansatzes verstanden, was ist besser von den verfügbaren, zugänglichen Alternativen, Wege .., bzw. in äußerster Bedingungen, WAS WENIGER BÖSE in einem konkretes Szenario in Zeit DIA Situationen im Raum ist. In voller Übereinstimmung mit dieser menschlichen, individuellen Denkweise versucht jeder Mensch und menschenliebende Wesen, unter Unterscheidung von Gut und Böse, das Maß an begangenem Bösem und verursachtem Schaden im betrachteten sozialen Kontext durch sein Handeln und Entscheidungen zu verringern (und nicht zu erhöhen).
Denken Sie daran, jede etablierte Gesellschaftsordnung erfordert die geeignete Ebene des entwickelten Bewusstseins seiner Einwohner, die äußerlich durch die Beziehung zwischen dem Gut und Böse (Übel) in einer konkreten Gesellschaft manifestiert wird. Kurz gesagt, wenn die äußersten Grenzen dieser Grauzone der Konfrontation zwischen Gut und Böse nicht festgelegt sind, wird sich die Vulgarität, Anarchie, und Demonstration verschiedener natiokratischer Freiheiten einschlißlich Kreativen auch auf diese umstrittenen Bereiche ausbreiten, bis sie den gesamten Königsreich des Guten einnimmt. Aus alledem folgt eindeutig, dass es nur auf diese menschliche und individuelle Weise, Gut von Böse zu unterscheiden, sinnvoll ist, Arbeitnehmern und Angestellten während der eingeleiteten Kreativ-, Arbeits- und Geschäftsprozesse mehr Autonomie und Unabhängigkeit zu geben, um geeignete Entscheidungen zu treffen, oder im weiteren Sinne die notwendigen Voraussetzungen fur Redefreiheit, Meinungsfreiheit, und kreative Handlungsfreiheit, das Wahlrecht für ihre Bürger, oder Ausübung der Wahlfreiheit und des freien Willens im Allgemeinen zu schaffen als Voraussetzung für ein erfolgreiches Funktionieren einer etablierten Gesellschaft, Familie und anderer Arten der sozialen Organisation ihrer Bewohner.
