Your browser does not support scripts; to use all features enable it

  Методологические творческие Основы диалектического интерактивного Подхода


Жилье: BOBORAZ.COM

СОДЕРЖАНИЕ


Методическое Применение Четырех Элементов: Огня, Воды, Воздуха, Земли

секреты древних четырех елементов: абстрактная методологическая творческая основа

современные симуляторы (моделиаторы) четыре древних пути, ведущие к открытию неизведанного во времени диа пространство

четыре крайних или вероятных методологических допущения диалектического интерактивного подхода

завершение диалектического метода

диалектический метод: роль триады тезис, антитезис, синтез ДИА обновленный тезис

Диалектический Метод в Действии: Его Методические Процедуры и Техники

Парадигматический Сдвиг в Способе Мышления

Платон Тимей - Часть Вторая: Творческое Путешествие по Диалектическому Пониманию Времени ДИА Пространство


  Методическое Применение Четырех Элементов, Воды, Воздуха, Земли

Dialectics of Dialectics DIA Negations of Negations

СЕКРЕТЫ ЧЕТЫРЕ ЭЛЕМЕНТОВ: Четыре Первоначальные ДИA Прoтo Парадигматические Методологические Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

ДИА

Единство и Проявление Диалектических Напряжения во Времени ДИA Пространство

В этой творческой статье представлена ​​методологическая творческая основа диалектического интерактивного подхода, основанная на раскрытых секретах Древних Четырех Элементов, которые были частью скрытого знания. В отличие от непосвященных античных греческих философов в это скрытое древнее знание, чья интерпретация настоящего значенияи и полного смысла этих четырех элементов (Огонь, Вода, Воздух, Земля) была основана на слухах («слышал-сказал»), это применение четырех элементов в методологических целях для решения предполагаемых творческих проблем в социальной и жизненной реальности с использованием соответствующего диалектического метода, было вдохновлено расшифровкой загадочной истории Платона: Тимей. Из этого следует, что только Платон, в отличие от других греческих философов, был обучен и посвящен в основные секреты египетского скрытого знания [конечно, посещал начальную школу диалектики]. В древности эти четыре элемента (огонь, вода, воздух, земля) использовались в качестве отправной точки для формулирования методологической творческой основы для решения творческих задач неизвестного во времени ДИА пространство. Короче говоря, их яркая сторона с точки зрения их конструктивной способности трансформировать несуществующее в существующее, возрождение и обновление в сотрудничестве друг с другом использовалось в творческих целях. Другими словами, это их положительное символическое значение и роль; был встроен

  • [а не их воспринимаемые буквальные проявления в реальности жизни, как это понимали непосвященные античные греческие философы в этом скрытом древнем знании]

в эту методологическую творческую основу для создания новых знаний или для обновления и улучшения существующих знаний. Согласно Платону: «Эти четыре элемента переходят друг к другу, казалось бы, по непрерывному кругу (циклам: спирали) дар рождения (друг другу)». Другими словами, благодаря диалектическому взаимодействию диалектов огня [солнце (свет)], воды (облака), воздуха (ветра) и земли (оползня) во времени ДИА пространстве, где солнечный свет, облака, ветер и оползень [извержение лавы, скольжение земли] символизируют их динамические свойства, эти четыре элемента обновляются и проявляются в соответствующих диалектических формах, потому что они пронизывают, дополняют, взаимодействуют и придают друг другу полный смысл.


Концепция Живущего Бoгa

ЧЕТЫРЁХ-ТРЕУГОЛЬНАЯ ЗВЕЗДА: Потенциально РЕГЕНЕРАТИВНO Способная Звезда, словами Платона

Диалектический Интерактивный Подход: Три Основных Диалектических Принципа, Аспекта, Свойства и Проявления во Времени ДИA Пространство

Этот План Здания, основанный на Четырех Элементах этой Четырех Треугольной Звезды, был увековечен постройкой Пирамиды Хеопса в Египте

В диалектическом интерактивном подходе, который фактически основан на этом возрожденном скрытом знании, эти четыре диалекта были встроены в этот методологический подход в качестве его основных ДИА прото-диалектические парадигматические методологические Предположении («парадигматические методологические презумпции») потому что в древние времена было замечено, что когда существенные свойства любых трех элементов адекватно организованы в триаду (3) и действуют во взаимодействии друг с другом, четвертый элемент возникает как конечный результат этого проявленного единства и их одности (1 ). Короче говоря, эта особенность древних элементов - земли, огня, воды, воздуха - понимается в символическом смысле их врожденной способности передавать друг другу дар рождения после их диалектического взаимодействия друг с другом инициировал, был использован для разработки соответствующих методических приемов и приемов этого диалектического метода. Затем этот диалектический метод был применен для методологического мониторинга, рассмотрения и обзора соответствующих инициированных творчески-интерактивных процессов создания знаний, результатом которых является рождение нового знания или обновление существующих знаний. В дополнение к этому, использование этих четырех элементов, правильно расположенных в триаде (3) ДИА один (1: рассматриваемый предмет или создаваемое знание), возникновение нового знания, а также соответствующие переплетенные диалектические процессы, которые являются неотъемлемой частью этого творческого вызова времени, во времени ДИА пространство, гораздо легче понять и следовать.


Обратите внимание, что диалектическое взаимодействие этих четырех до-древних элементов, понимаемых в СИМВОЛИЧЕСКОМ смысле, происходит внутри графического ИЗОБРАЖЕНИЯ прямоугольника (квадрата), изображение которого было запечатлено и запечатлено в плане Хеопса (Хуфу) пирамида. Кстати, на основании слухов и домыслов вне кругов посвященных в это скрытое знание о роли генплана этой пирамиды (её «пятой» стороны) Аристотель (а также письменные источники дальневосточные культуры) называли это ПЯТЫМ ЭЛЕМЕНТОМ (эфиром). Но с учетом того, что на плане этой пирамиды диалектические процессы стандартного проявления творчески продуманного диалектического содержания, а также дальнейшего интерактивного действия, уточнения и обогащения четырех основных элементов (огня , вода, воздух, земля), происходят на новом, желательно на более высоком уровне времени ДИА пространства (слоя этой пирамиды времени и пространства), они не могут быть качественно отождествлены с этим «пятым» элементом (основной план: базовый набросок пирамиды). Другими словами, здесь речь идет об одном (высшем) НАДЭЛЕМЕНТЕ. Дополнительную информацию, связанную с древним пониманием понятия – эфир, читайте в творческой статье: Концепция Эфира в Древних Скрытых Знаниях. Для формулировки вышеупомянутой методологической творческой основы, прямоугольник или квадрат был разделен диагональным крестом (X: крестообразно) на четыре треугольника, в которые впоследствии были помещены эти четыре древних диалекта (огонь, вода, воздух, земля). Затем соответствующие комбинации этих четырех элементов использовались для символического представления творческой задачи во времени ДИА пространство. Другими словами, они использовались для методологической постановки выявленной проблемы [творческий вызов во времени ДИА пространство], преобразовав этот квартет в триаду огня, воды и воздуха ДИА их единство и одност (1 - елемент-земля: предмет творческого рассмотрения). В зависимости от того, насколько правильно в диалектических рамках для Ориентацию в Вечности Времен ДИА Бесконечность Пространства, они были устроенй в эту методологическую триаду в соответствии с их общими качествами или характеристиками, приведет к различным интерпретациям рассматриваемого диалектического содержания (различный творческий результат). Подробнее об этой теме будет сказано позже.


секреты древних четырех елементов: абстрактно-методологическая творческая основа диалектического интерактивного подхода


явления, иллюзии и проблемы линейного и прямолинейного пространства и времени (прошлое ⇢ настоящее ⇢ будущее), это понимание пространства и времени было переопределено в этих творческих статьях, используя основные постулаты этого возрожденного до древнего знания. Результатом этого диалектического переопределения времени и пространства являются его четыре ключевые концепции, выраженные двумя парными диалектами: время в пространстве ⇄ пространство во времени ДИА среда времени ⇄ среда пространства, которые фактически заполняют, развивают и объясняют различное интерактивно-творческое содержание. диалектической творческой основы ориентации в этой Вечности времен ДИА Бесконечность пространств. Таким образом, используя именно это диалектическое понимание времени и пространства, возникла Абстрактная Методологическая Творческая Основа для методологически живописной формулировки выявленной проблемы [творческого вызова]. Обратите внимание на это взаимодействие между квартетом парных абстрактных диалектов (огонь, земля, воздух, вода) с чем-то более конкретным, в данном случае с квартетом парных ключевых диалектов диалектической концепции времени и пространства. Это взаимодействие квартета абстрактных и конкретных парных диалектов является основной чертой и свойством этой Методологической Творческой Основы. Другой общей чертой и процедурой методологической творческой основы диалектического интерактивного подхода является качественное сведение (сокращение) этого квартета (4) к парным триадам (3) конкретных и абстрактных диалектов, понимаемых в смысле их единства и единства (1).


Dialectic Interactive Approach

Абстрактная Mетодологическая Tворческая Oснова Диалектического Интерактивного Подхода: Четыре Ключевые Концепции Диалектического Понимания Времени и Пространства, выраженные через Два Парных Диалекта: Время в Пространстве ⇄ Пространство во Времени ДИА Среда Времени ⇄ Среда Пространства

Выявленная проблема, то есть некая конкретная творческая задача, которая творчески рассматривается или пересматривается, ОБЫЧНО ассоциируется, подключается и качественно сокращается в смысле пространства во времени (здесь и сейчас), что абстрактно символически представлено древним элементом - земля. Другими словами, в этом методологическом контексте, абстрактный элемент-земля используется как символ и творческий диалект, который, по сути, представляет собой непрерывное тестирование и проверку вашего творческого результата в конкретном земном сценарии рассматриваемого временного интервала ДИА соответствующую ситуацию в пространстве. Или говоря проще, осуществимость твоих (творческих) замыслов, идей и намерений (Время в Пространстве) постоянно тестируется и проверяется в рабочей, деловой или жизненной реальности (Пространство во Времени), которoe в методологическом смысле выражается и представляется как единство и одност (1) трех других абстрактных древних элементов (огонь, воздух, вода) в сочетании с тремя соответствующими конкретными диалектами (ключевыми понятиями). В рамках этой абстрактной творческой структуры для ориентации в диалектическом понимании времени и пространства текущий творческий вызов времени в пространстве рассматривается в среде пространства (разум диа ум), понимаемый в смысле твоего физического присутствия (здесь), путем принятия подходящее творческое путешествие через это диалектическое понимание пространства и времени с использованием твоего эмотивно-эмоционального присутствования (медиум времени) в этих внутренних диалектических мирах неизвестного и скрытого (там), качественним сокращением и преобразованием этого абстрактного содержания в некое конкретное творческое содержание пространства в времени [материя, построенная в прошлом: здесь и сейчас].


общая методическая творческая основа диалектического интерактивного подхода


Поскольку эти древние четыре элемента (огонь, земля, воздух, вода) также представляют собой первый основной диалектический принцип, свойство и проявление времени, во времени ДИА пространство, диалектическое взаимодействие квартета абстрактных и конкретных элементов, понимаемое в смысле творческого взаимодействия их парных диалектических триад этого творчески рассматриваемого диалектического содержания [1 - абстрактный элемент ЗЕМЛЯ ⇄ в конкретном пространстве во времени] готово инициировать соответствующие диалектические процессы. Для еще более последовательного мониторинга и творческого пересмотра инициированных диапроцессов, которые происходят в Рамках этой Абстрактной Творческой Структуры (для создания знаний), понимаемой в смысле еще большего согласия творческого результата [рассматриваемый предмет: элемент - ЗЕМЛЯ ] с учетом требований рассматриваемой реальности (пространства во времени), то есть ее осуществимости, необходимо расширить эту Творческую Методологическую Основу за счет введения еще более конкретных точек творческой ориентации в этих бесконечных мирах диалектики.


По этой причине диалектический промежуточный слой парных квартетов конкретных и абстрактных интердиалектов был добавлен к этой Абстрактной Творческой Структуре для более легкой и лучшей ориентации в этих неизвестных и недостаточно исследованных творчески мирах диалектики. Другими словами, для рассмотрения и повторного изучения использовались Четыре Фундаментальных Методологических [1) философских, 2) культурных, 3) художественных и 4) научных] установки моделирования в сочетании с Четырьмя Окончательными или Вероятными Методологическими Допущениями Диалектического Интерактивного Подхода. Этот диалектический интерактивный контент рассматривается творчески, помещая его в четыре прямоугольника этой Абстрактной Творческой Основы (для создания знаний), разделенных крестом (+). Таким образом, Абстрактные Методологические Творческие Рамки были усовершенствованы и преобразованы в одну Общую Методическую Творческую Рамку для создания знаний или проведения творческих дискуссий на основе этих общих руководящих принципов и методологических предпосылок настройки диалектического интерактивного подхода. Интенциональность используется в этом контексте в смысле способности ключевых участников создавать желаемую реальность, применяя созданные знания, то есть реализовать эти скрытые, внутренние намерения (ключевых) акторов Времени в Пространстве (СЕЙЧАС и ТАМ) во внешние миры Пространства во Времени (ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС), в то время как формулирование и определение ключевых концепций (понятий) является следующим этапом в развитии этой методологической творческой основы диалектического творчески интерактивного подхода.


  современные симуляторы (моделиаторы) четыре древних пути, ведущие к открытию неизведанного во времени диа пространство


Диалектички Креативни Радни Оквир за Орјентацију у Времену ДИА Простор

Диалектическая Творческая Рамка для Ориентацию в Вечности Времен ДИА Бесконечность Пространства
Источник: Предложение по Потенциальной Диссертации Доктора Экономических Наук в Копенгагенской Школе Бизнеса, Дания: "Нeтмoд (Сет-Способ) - Стратегия для 21-ого Столетия - Диалектический Интерактивный Подход, Йованович, 1999"

На основе следов, оставленных этим запечатленным диалектическим содержанием во времени ДИА пространство, можно сделать вывод, что в древности существовало четыре основных творческих пути и способа, которые привели к открытию неизвестного в рассматриваемом временном интервале ДИА соответствующее покрытие пространства (дух, разум диа ум, материя). Переводя это диалектическое содержание в современный способ выражения, эти творческие пути и средства на самом деле являются древними синонимами творчески интерактивных диалектов: ФИЛОСОФИЯ, КУЛЬТУРА, ИСКУССТВО, НАУКА. [ЧИТАЙТЕ: « Культура ДИА Религия »]. После того как эти четыре элемента (огонь, вода, воздух, земля) были помещены в эту методологическую творческую структуру диалектической творческой рамки для ориентации в вечность времен ДИА бесконечности пространств, ограниченый диагональным крестом (X), «четыре фундаментальных симулятивных методологических (философских, культурных, художественных и научных) предположений» этого рассматриваемого диалектического интерактивного содержания расположены в четыреx прямоугольникаx, разделенных крестом (+) друг од друга, как некая диалектическая прослойка этой Общей Творческой Методологической Основы. Этым способом, помещая ети четыре реальных диалектических содержание в эту абстрактную творческую методологическую структуру дополнительно прерывали диалектическую пренапряженность между этими четырьмя элементами (огонь, вода, воздух, земля) очень склонным к интерактивно творческому изменению своих существующих форм в какой-то другой аспект их взаимного проявления. Или сказано по-другому, добавляя четыре дополнительных диалекта [культура, искусство, философия, наука], эта методологическая творческая структура готова к инициированию множества интерактивно-творческих диалектических процессов (ди-процессов), то есть для перехода и трансформация этих диалектов в различные формы звездообразных фигур (звезд), образно изображающих отдельные миры диалектики, проявляющиеся на разных этапах диалектического развития. В результате всего этого представленный диалектический интерактивный подход представляет собой уникальный методологический подход именно из-за его графического лингвистического подхода, который позволяет относительно быстро воспринимать и понимать это очень сложное методологическое содержание без использования слишком большого количества вспомогательных слов. Другими словами, эти четыре элемента использовались как своего рода лингвистический «пиктографический сценарий» для продвинутого способа ТВОРЧЕСТВЕННО ИНТЕРАКТИВНОЙ коммуникации во ВРЕМЕНИ [будущее, эмотивно эмоциональное диа физическое присутствие, прошлое] ДИА ПРОСТРАНСТВО [дух, разум диа разум, материя] в инициированных диа-процессах творения знания.


Culture DIA Religion

Фоновые Моделирующие Методические Установки Диалектического Интерактивного Подхода

Следуя основным принципам этого до-древнего подхода, диалектическое интерактивное содержание, рассматриваемое творчески, будет разделено, обобщено и упорядочено по четырем творческим диалектам в соответствии с их общими философскими, культурными, художественными и научными особенностями, свойствами или атрибуты, классифицируя и помещая их в эти четыре симуляционных модуля. После этого это творческое диалектическое содержание будет дополнительно рассматриваться во времени ДИА пространство с этих четырех сторон философии, культуры, искусства, науки, понимаемых в смысле диалектического противопоставления их друг другу, а также перегруппировки и переклассификации диалектического содержания по мере необходимости, которое уже содержалось в этих четырех творческих диалектах субъект творческого рассмотрения, движимый намерением создателя извлекать таким образом (интерактивно творческие) капли знания, чтобы встроить их в творческий результат рассматриваемого диалектического содержания. По этой причине в диалектическом интерактивном подходе, основанном на этом возрожденном скрытом знании, эти четыре творческих модуля представляют четыре ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ МОДЕЛИРУЮЩИХ методологических допущения (фоновые моделирующие методические установки) этого методологического подхода, на фоне которого творчески рассматриваются, обрабатываются и проверяются все творческие результаты запущенных диа-процессов. Другими словами, в процессе создания знаний эти четыре симуляционных модуля [культура, искусство, философия, наука] использовались как общие ориентиры, питаемые от этих методологических фоновых установок диалектического интерактивного подхода для повторного изучения и моделирования различных творческих сценариев во времени ДИА соответствующая ситуация в рассматриваемой сфере пространства [дух, разум диа ум, материя].


Culture DIA Religion

Источник: " Следы Диалектики во времени ДИA пространство - Методология для Создания Знания, Йованович, 2001"

Короче говоря, завершая этот инициированный диалектический процесс, гораздо более широкую методологическую основу творческой ориентации в вечности времен ДИА бесконечность пространств миров диалектики была разработана и введена, включая потенциально очень полезную РОЛЬ искусства, философии и культуры, понимаемую в смысле их общего применения для творческих целей, вместо того, чтобы применять каждое из них по отдельности в « ИЛИ-ИЛИ » в процессе создания знаний. Другими словами, все накопленные в прошлом знания в области культуры, философии, искусства и науки могут быть повторно использованы, диалектически противопоставляя их друг другу во ВРЕМЕНИ ДИА ПРОСТРАНСТВО с использованием ранее продемонстрированной методической процедуры. Этот метод очень полезен, особенно когда речь идет о таком странном, загадочном и неизвестном диалектическом содержании, потому что (хорошо известное) культурное сокровище человечества дает необходимую (слишком игнорируемую) мудрость ушедших времен (диалект - прошлое), а также способности ЧЕЛОВЕКА (этого уже далекого прошлого) ретроспективно вспоминать и оживлять впечатленные и запечатленные следы уже забытых мыслей в памяти времени ДИА пространство. С другой стороны, лингвистические диалекты искусства и философии обеспечивают необходимую ЭЛАСТИЧНОСТЬ во время творческого процесса создания (нового) знания по сравнению с жесткостью современных научных (методологических) подходов, что также необходимо во время творческого поиска такого образного, расплывчатые и призрачные цели и задачи. Имейте в виду, что в этих бесконечных творческих просторах нет НАУЧНО установленных точек (письменных источников, археологических раскопок и т. Д.) для более леггого ориентитования в этой (внутренней) вечности времен ДИА бесконечность пространств миров диалектики.


  четыре крайних или вероятных методологических допущения диалектического интерактивного подхода


Методологическая Творческая Платформа

Окончательные ДИA Вероятные Методологические Предпосылки Диалектического Интерактивного Подхода

Эти Четыре Крайних или Вероятных Методологических Допущения этого диалектического метода основаны на постулатах диалектической творческой основы для ориентацию в вечности времен ДИА бесконечность пространств, позволяющая творчески путешествовать в нем до тех пор, пока не будут достигнуты крайние пределы рассматриваемого творческого вызова времени в пространстве [будущее, скрытое в диалекте - дух: сейчас и там] -ДИА-пространство во времени [материя, встроенаая в прошлое: здесь и сейчас], понимаемая в смысле творческого путешествия ЗА и ВНЕ предполагаемого творческого вызова рассматриваемого предмета, в среде времени (эмотивно эмоциональное присутствие диа физическое присутствие) ДИА соответствующая пространственная среда (медиум: разум диа ум). ПРОЧИТАЙТЕ, "Диалектический интерактивный подход: диалектическое понимание времени ДИА Пространство". Эти окончательные методологические допущения имеют решающее значение для нахождения успешного решения рассматриваемой творческой задачи во времени ДИА пространство, и по этой причине они также называются вероятными предположениями, потому что творческий результат также постоянно пересматривается с точки зрения здравого разума и смысла. Другими словами, они во взаимодействии с тремя основными диалектическими принципами, аспектами, свойствами и проявлениями времени ДИА пространство, особенно во взаимодействии со вторым основным диалектическим принципом, определяют, что, вероятно, будет конечным результатом инициированных диа-процессов во времени ДИА пространство. В диалектическом интерактивном методологическом подходе эти четыре диалекта определяются следующим образом:

  • Окончательные ДИA Вероятные методологические предпосылки, понимаемые в смысле Духа ДИА Разум диа Ум,
  • Окончательные ДИA Вероятные методологические предпосылки, понимаемые в смысле Материи ДИА Раз(ум),
  • Окончательные ДИA Вероятные методологические предпосылки, понимаемые в смысле Будущего ДИА Эмотивно-Эмоциональное Творческое Присутствование,
  • Окончательные ДИA Вероятные методологические предпосылки, понимаемые в смысле Прошлого ДИА Проактивное и Активное Физическое Присутствие.
  • Эти Четыре Окончательных или Вероятных Методологических Допущения диалектического интерактивного подхода должны быть определены более подробно с помощью четырех ключевых понятий (концепций), которые наиболее достоверно обобщит суть творческого вызова времени ДИА подходящее пространство (выявленная проблема). Подробнее об этом будет сказано на следующем этапе развития этого диалектического метода.

Culture ДИА Religion

Источник: " Следы Диалектики во времени ДИA пространство - Методология для Создания Знания, Йованович, 2001"

Следующей иллюстрацией представлена ​​творческая работа: " "Режим сети - Стратегия 21 века - Диалектический Интерактивный Подход" (Йованович, 1999), рассматриваемая с точки зрения этого диалектического метода, понимаемого в смысле применения ранее объясненного методологического творческий фреймворк и его основные принципы. В этом потенциале P.H. Диссертация в Копенгагенской школе бизнеса, Дания (1999 год), не упоминались ни Бог, ни цитаты из Священных Книг и Священного Писания, ни были критиковани (творческие) свободы, установленная система нациократии, основанная на их «естественном отборе» .... Единственный термин или абстрактное понятие, которое бросается в глаза, - это диалект-ДУХ, который использовался для переопределения существующего понимания времени и пространства.

  • В этом методологическом контексте диалект-дух использовался в метафизическом и переносном смысле для обозначения неизвестных, загадочных, невидимых (внешних и) внутренних (нефизических) пространств мегадиалекта - пространства, понимаемого в смысле Времени в Пространство (Сейчас и Там), то есть будущее, скрытое в диалекте - дух (духовные пространства). Другими словами, это скрытое духовное диалектическое содержание все еще неизвестно, невидимо и непостижимо для пяти основных чувств, но потенциально может проявляться во внешних мирах материи (Пространство во Времени: Здесь и Сейчас).

Этот диалектический способ понимания времени ДИА пространство в полном соответствии с этим методологическим подходом (диалектическим интерактивным подходом) фактически дополняет и пополняет понимание пространства и времени Ньютоном и Эйнштейном. ПРОЧИТАЙТЕ: Диалектическая Концепция Времени ДИА Пространство. Но, похоже, это было слишком много для членов учебнной комиссии по отбору компетентных (идеологически подходящих) кандидатов, чтобы отказаться от этой потенциальной Докторской Диссертации. Для более глубокого понимания этого и без того далекого времени ДИА пространство, ПРОЧИТАЙТЕ: Введение в Диалектический Интерактивный Подход.

  • Если бы меня спросили, что такое знания, я бы кратко ответил, что это о ДУХЕ, (РАЗ)УМЕ, МАТЕРИИ творчески-диалектически синтезированы и затем помещены в нужное время (Jovanović, 1999). Поскольку правильное время [когда что-то должно быть сделано, создано или предоставлено другим (запущено)] зависит от уровня достигнутого развития сознания жителей в той социальной, философской, культурной, художественной и научной среде, которая всегда соответствует отношениям между добром и злом в этом конкретном обществе, проявляющимся в узнаваемом человеческим угрызением СОВЕСТИ, этот создатель знания отдает приоритет приобретенной мудрости над созданным знанием. Короче говоря, всегда откажитесь от временного в пользу чего-то более длительного. Другими словами, знание обладает относительно недолговечной силой и мощью в определенный промежуток времени ДИА соответствующий объем пространства (копия), тогда как мудрость черпает силу и мощь из небесных источников вечности ДИА бесконечность (вечный образец для подражания). Для получения дополнительной информации, ПРОЧИТАЙТЕ: Таинственная Головоломка Времени и Пространства: в Мудрости Сокрыта Настоящая Мощь.

С другой стороны, при написании творчества «Следы Диалектики во Времени ДИА Пространство» - Методология Создания Знаний»(2001 год), никаких« научных »оков (ограничений) не было, то есть это творчество писалось не для научного учреждения, а это требует выполнения жестких научных требований вместо творческих. Дополнительную информацию, относящуюся к этому способу создания знания, читайте в творческой статье: «Вехи диалектического творчески-интерактивного способа создания знаний».


Netmodal Management Model

Магистерская Работа: Стратегия Интернационализации для Виртуальных Компаний-Разработчиков Программного Обеспечения - Сетевой Подход, Университет Ольборга, Дания, Йованович, 1997

После этого отступления от основного предмета, рассматриваемого в творческом плане, самое подходящее время - показать, как Фоновые Моделирующие Методологические Установки могут быть реализованы в сочетании с Четырьмя Конечными или Вероятными Методологическими Допущениями Диалектического Интерактивного Подхода в решении творческих задач разработки бизнес-модели (Нетмодальной Модели Управления), которая была основным предметом творческого рассмотрения в моей магистерской диссертации. Короче говоря, это творческое рассмотрение диалектического содержания было разделено и расположены на четырех творческих диалектах в соответствии с их общей философией физические, культурные, художественные и научные особенности, свойства или атрибуты, классифицируя и помещая их в эти четыре имитационных модуля. Результатом этой применяемой методической процедуры были четыре сетевых модуля: Сетевой модуль отношений, Сетевой модуль позиции, Сетевой модуль структуры и Сетевой модуль процесса. Как будет показано в следующей части этой творческой статьи, отправной точкой в ​​этом развитом диалектическом методе является формирование диалектической триады (3) родственных ключевых понятий рассматриваемой творческой темы:

  • квинтисенция творческого вызова рассматриваемой реальности (построения сети, в данном конкретном случае): ее резюмирование и выражение в трех словах.
  • Поскольку создание нетмодальной модели управления было основано на сетевом подходе [Haakansson & Johanson, 1986], основными постулатами которого являются действующие актеры, действия и ресурсы, это значительно облегчает определение КЛЮЧЕВЫХ АКТЕРОВ с соответствующими КЛЮЧЕВЫМИ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬМИ и КЛЮЧЕВЫМИ РЕСУРСАМИ для построения ключевых отношений, которые являются основным строительным блоком моделируемого сетевого модуля отношений ("Relation Net-Modul").
  • Аналогичным образом были сформулированы и другие три смоделированных сетевых модуля с применением фундаментальных методологических допущений моделирования в творческом взаимодействии с Окончательными ДИА Вероятные методологические предпосылки диалектического интерактивного подхода с использованием ваших способностей здравого разума и смысла.

После этого это творческое диалектическое содержание было дополнительно рассмотрено во времени ДИА пространство с этих четырех точек зрения философии, культуры, искусства, науки, путем перегруппировки и переклассификации творческого содержания этих четырех сетевых модулей по мере необходимости путем применения соответствующих Окончательных или Вероятных Методических Предпосылок этого возрожденного методологического подхода, основанного на способностях глубокого понимания и проницательности человеческого здравого смысла. Подробнее об этом будет сказано позже, после завершения этой методологической творческой основы с другими методическими приемами и техниками этого применяемого диалектического метода.


завершение диалектического метода


Следуя основным принципам этого древнего подхода, рассматриваемое диалектическое интерактивное содержание будет разделено, суммировано и упорядочено по четырем творческим диалектам в соответствии с их общими философскими, культурными, художественными и научными особенностями, свойствами или атрибутами, путем переклассификации и размещения этого творческого контента в этих четырех модулях моделирования. Эти философские, культурные, художественные и научные ориентировщики в вечности времен ДИА бесконечность пространств в сотрудничестве с соответствующим созвездием окончательных или вероятных допущений этого диалектического метода значительно облегчает творческие путешествия в рамках этой методологической творческой структуры, чтобы достичь крайних пределов рассматриваемого творческого вызова времени в пространстве ( будуще в духе: сейчас и там ) ⇄ пространство во времени ( материя, построенная в прошлом: здесь и сейчас ). Или, говоря иначе, границы известного следует расширить, предприняв соответствующее творческое путешествие ПОЗАДИ и ЗА ПРЕДЕЛЫ воспринимаемой творческой задачи, которая творчески рассматривается и пересматривается во времени (эмотивно эмоциональное присуствование диа телесное присутствие) ⇄ соответствующая пространственная среда (разум диа ум). Чтобы окончательные или вероятные методологические допущения этого диалектического метода функционировали должным образом, необходимо сформулировать и определить три (3) взаимосвязанных ключевых понятия диалектического содержания при творческом рассмотрении (1 - элемент ЗЕМЛЯ). Это требование диалектического метода достигается путем упорядочивания, группировки и классификации диалектического содержания, содержащегося в этих четырех модельных модулях, в соответствии с их общими качествами и характеристиками. Затем эти четыре творческих содержания постоянно резюмируются и качественно сокращаются, чтобы вывести эти четыре ключевых понятия.


В качестве следующего шага этой методической процедуры диалектического интерактивного подхода, наиболее подходящий абстрактный символический элемент этой методической триады, состоящей из огня, воды и воздуха, должен быть отнесен этой диалектической триаде из трех конкретных связанных ключевых понятий, но таким образом, чтобы правильно подходить и сочетать друг с другом, а также быть в гармонии друг с другом. В зависимости от того, насколько правильно в этой методологической творческой структуре были организованы составные диалекты этих вышеупомянутых методических триад, то есть в какой степени их общие качества, общие черты или характеристики согласуются с друг друга, приведут к разным интерпретациям рассматриваемого диалектического содержания (разные творческие результаты). Этым образом, творчески рассматриваемое диалектическое содержание было методологически сформулировано в соответствии с требованиями этого диалектического метода. Другими словами, это диалектическое творчески интерактивное содержание абстрактных и конкретных диалектов готово для отражения через призму этой тщательно объясненной и разработанной методологической творческой основы, используя твои способности отличать хороший выбор от плохого, а также избегать неуместных творческих путей, в целях поиска наилучшего решения выявленной проблемы или творческой задачи, которая рассматривается творчески. В качестве примера реализации данного методологического подхода в социальной реальности ПРОЧИТАЙТЕ: Любовь Интерпретируется в смисле Единства Выбранной ею Диалектической Триады через Призму Четырех Древних Элементов: Огонь, Вода, Воздух, Земля.


диалектический метод: триада тезиса, антитезиса, синтеза ДИА обновленный тезис


диалектический интерактивный подход

Парный Диалект (Согласованые и Парные Диалекты): Тезис ДИА Антитезис

диалектическое понимание времени диа пространство: концепция физической вселенной

Синтез (Шестиконечная Звезда) ДИА "G" - Шестиугольник → Обновленный Тезис во Времени ДИА Пространство

Другими словами, помещая эти четыре реальных (конкретных) диалектических содержания в эту абстрактную методологическую творческую структуру, диалектическое напряжение между этими четырьмя элементами (огнем, водой, воздухом, землей) и между ними дополнительно обостряется, очень склонные к интерактивному творческому изменению. их существующие формы в какой-то другой вид их взаимного проявления.Для этого использовалась разработанная и объясненная ранее методика начальной школы диалектики для взаимодействия парных диалектов тезис и антитезис (парный диалект). Другими словами, творческий синтез содержащегося в этом парном диалекте тезиса и антитезиса качества, понимаемого в смысле их воссоединения в диалектическом синтезе (триада тезиса, антитезиса и синтеза: шестиконечная звезда), приводит к обновленному тезису. (шестиугольник - "G"), который выражает единство и одност этой творчески продуманной триады на новом (желательно качественно более высоком) уровне времени ДИА соответствующее пространство (дух, разум диа ум, материя) и так далее пока временное заключение рассматриваемой творческой задачи достигнуто [временный конечный шестиугольник последней графически показанной шестиконечной звезды]. Короче говоря, все ранее рассмотренные абстрактные и конкретные парные диалекты этого диалектического метода могут быть творчески выражены этим живописном виде реализованной начальной шестичастной школы диалектики.


Здесь очень важно подчеркнуть, что в процессе создания знаний или разработки общей модели искусственного интеллекта, основанной на этой диалектической методологической творческой основе, самая большая творческая задача при достижении временного завершения (заключения) начатых диа-процессов — определить количество итераций в этом типе проявления цикла «делай-пока» (количество изображенных шестиугольников внутри этой исходной шестиконечной звезды). Другими словами, количество исполненных и диалектически уплотнённых триад тезисов, антитезисов, синтезисов в обновленный тезис (1 – их единство и одност ) ДИА дополняемый антитезис ...... зависит от конечного качества инициированных диа-процессов, который должен быть достигнут. Или, говоря по-другому, поскольку каждое достигнутое качество инициированных диапроцессов ограничено выделенным интервалом времени ДИА соответствующее пространство, его окончательный качественный творческий результат нельзя ждать вечно, понимаемый также в смысле бесконечной траты выделенных ресурсов пространства (дух, разум диа ум, материя). Один из способов решения этой творческой задачи — постепенное увеличение количества итераций качественного рассмотрения триады тезис, антитезис, синтез ДИА обновленный тезис в ранее упомянутом цикле do-while (делать пока) в соответствии с (более высоким) уровнем качества, который должен быть достигнут в используемом пространстве ДИА подходящий временной интервал.


Кроме того, диалектическое слияние и дальнейшее обобщение этих двух временно сжатых шестиконечных звезд вышеупомянутых творчески рассмотренных конкретных и абстрактных диалектов также приводит к двенадцатиконечной звезде (второй основной диалектический принцип). Диалектическое содержание, которое уже было представлено и интерпретировано во время посещения этой «начальной и высшей школы диалектики», раскрывает (всю) сложность диалектического обобщения и синтеза нескольких диалектически инициированных процессов во времени ДИА пространство в обновленное диалектически творческо интерактивное содержание. И именно здесь концепция Диалектики Диалектики ДИА Отрицание Отрицаний на первый план выходит. Кроме того, эти диалектически инициированные методологические настройки модулей моделирования в сотрудничестве с гораздо более абстрактными окончательными или вероятными методологическими допущениями, проявляющимися в форме трех основных диалектических принципов, аспектов, свойств и проявлений времени ДИА пространство,, особенно во взаимодействии со вторым основным диалектическим принципом, определяют вероятный конечный результат инициированных диа-процессов (ромб или двенадцатиконечная звезда) с использованием врожденных способностей к рассуждению (здравого смысла), то есть подобно тому, как непроработанное семя не вырастет в растение, так и нецветущее растение не принесет плодов.


Этот врожденный способ рассуждений со здравым смыслом каждый раз отражается дополнительным диалектическим обобщением и синтезом четырех абстрактных диалектов (огонь, земля, вода, воздух) с тремя конкретными диалектами абстрактной методологической творческой основы [1) время в пространстве, 2 ) пространство во времени, 3) среда времени диа пространства] в смысле диалектического понимания времени [будущее (в тебе), эмотивно-эмоциональное присутствие диа физическое присутствие, прошлое (вокруг тебя)] и пространство [дух, разум диа ум, материя] в целом (4), то есть в качестве дополнительного рассмотрения, тестирования и проверки соответствия твоего творческого результата требованиям рассматриваемой реальности, то есть его осуществимости. Хотя в модели рассматриваемой реальности время и пространство могут быть отделены друг от друга, например, в данном конкретном случае Медиум Времени (вода) и Среда Пространства (воздух) в рамках абстрактных методологических творческих рамок, на самом деле время и пространство неразделимы, то есть они представлены как два взаимно понятных и совместимых мега-диалекта, пронизывающих друг друга (основной постулат диалектического понимания времени и пространства). Это также приводит к накоплению отклонений данной модели реальности от действительности, которые следует тем или иным образом корректировать.


  Диалектический Метод в Действии: Его Методические Процедуры и Техники


Dialectics of Dialectics DIA Negations of Negations

Единство и Проявление Диалектических Напряжения во Времени ДИA Пространство

ДИА

Четыре Первоначальные ДИA Прoтo Парадигматические Методологические Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

Диалектически резюмируя это методологически творчески интерактивное содержание, стоит подчеркнуть, что, применяя эту ранее сформулированную методологически творческую основу взаимодействия всех составляющих ее диалектов, включая его окончательные (вероятные) методологические допущения, а также исходные моделирующие методические установки, понимаемые в смысле правильного дозирования первичного ДИА прото-диалектические парадигматические допущения во времени ДИА пространство, можно успешно решить наблюдаемую творческую задачу времени, во времени ДИА пространство. Другими словами, эта очень сложная творческая задача, в том числе и в методологическом смысле, может быть достигнута и реализована только путем творческой атаки на эту творческую задачу (выявленную и сформулированную проблему) не сдаваясь, с точки зрения каждого из этих диалектов, как по отдельности, так и по отдельности в их команде [поочередно объединяя эти диалекты], используя все доступные, а также творчески доступные методические процедуры и техники. Но если вам не удалось извлечь и знания, и накопленное познание из этого неразрешимого творческого цикла без надлежащего выхода, попробуйте организовать и настроить модули моделирования и другие методологические диалекты по-другому, используя знания и опыт, которые вы только что приобрели в этом неудачном творческом путешествии, включая дальнейшее развитие и совершенствование методических процедуров и приемов диалектического интерактивного подхода [преобразование творчески доступных методических процедуров и приемов в доступные].


Как это сделать, применяя методические процедуры и техники диалектического интерактивного подхода? Просто применяя Четыре основных ДИА Протопарадигматические презумпции диалектического интерактивного подхода к решению выявленной проблемы или творческого вызова социальной, деловой и живой реальности: Огонь, Вода, Воздух, Земля. Выявленная проблема или творческий вызов, который рассматривается творчески, ОБЫЧНО ассоциируется и символически изображается древним елементом-земля. Другими словами, в этом методологическом контексте елемент-земля используется как символ и творческий диалект, которые на самом деле представляют собой постоянное тестирование и проверку вашего творческого результата в конкретном (земном) сценарии во времени ДИА соответствующая ситуация в пространстве, то есть ее осуществимость. Чтобы лаконично резюмировать и диалектически синтезировать выявленную проблему или творческий вызов действительности., используются три (3) родственных ключевых понятия, упорядочивая, классифицируя и объединяя их в триаду в соответствии с их общими качествами и характеристиками. В качестве следующего шага этой методической процедуры диалектического интерактивного подхода к этой диалектической триаде из трех родственных ключевых понятий должен быть отнесен наиболее подходящий символический элемент этой абстрактной методической триады, состоящей из огня, воды и воздуха.


Таким образом, предмет творческого рассмотрения был методично сформулирован и готов к отражению этого диалектического содержания через призму ранее разработанной методологической творческой основы диалектического интерактивного подхода. Поскольку эти древние четыре элемента (огонь, земля, воздух, вода) также представлены первым основным диалектическим принципом, свойством и проявлением времени, во времени ДИА пространство, диалектическое взаимодействие этих четырех взаимосвязанных элементов, то есть диалектическое взаимодействие соответствующей диалектической триады трех (3) родственных ключевых понятий ДИА выявленная проблема творчески рассматриваемого предмета (1 - элемент ЗЕМЛЯ) готова к дальнейшему выведению и диалектическому синтезу диалектического квартета (4) этой триады (3 - трех) диалектов в один (1) диалект с использованием вашего творческого способности отличать хороший выбор от плохого (злого) и творческие пути для того, чтобы наилучшим образом решить выявленную и сформулированную проблему или творческий вызов, рассматриваемый творчески. Кстати говоря, это проявление «квартета» [три (3) ДИА один (1)] присутствует на протяжении всей этой тщательно разработанной и представленной методологической творческой основы диалектического интерактивного подхода, что значительно облегчает применение этого диалектического метода при решении различных творческих задач времени, во времени ДИА пространство.

  • Например, внимательно посмотрите на графическое изображение трех (3) основных диалектических принципов, аспектов, свойств и проявлений ДИА первый (1') основной диалектический принцип, аспект, свойство и проявление, выраженные на новом уровне времени ДИА пространство, обращая особое внимание на ВТОРОЙ основной диалектический принцип, аспект, свойство и проявление во времени ДИА пространство. Фактически, эти два вида восьмиконечных звезд ДИА параллелограмм по сравнению с двенадцатиконечной звездой можно рассматривать как «два» диалектических принципа, слитых в один принцип, где творческий результат первой части этого основного диалектического принципа предопределяет его второй часть, то есть его конечный результат будет двенадцатиконечной звездой или параллелограммом. Другими словами, три основных диалектических принципа также могут быть изменены путем переопределения второго основного диалектического принципа как «квартета» [три (3) диалектических принципа ДИА один (1) творческий результат во времени ДИА пространство].
  • Аналогичный случай с диалектическими творческими рамками ориентации в вечности времен ДИА бесконечность пространств. Сливаясь с мегадиалектом Времени («измерением»), диалекты эмотивно-эмоционального присутствия диа физическое присутствие (среда времени) и внутри пространственного мега-диалекта («измерения») диалекты - разум диа ум (пространственная среда) в Среду Времени ДИА Пространство, опять же, воспринимается как «квартет» [три (3-диалекта: время в пространстве, Среда времени ДИА Пространство, пространство во времени) ДИА их единство и одност (1)].
  • То же справедливо и для основного метода диалектического интерактивного подхода, который также представлен «квартетом» тезиса, антитезиса, синтеза (3 диалекта) ДИА обновленный тезис .... временное заключение [1 - их творческий результат на этом новом уровне рассматриваемого времени ДИА пространство].
  • В дополнение к этому, составляющие диалекты Диалектика Диалектики ДИА Отрицания Отрицаний также организованы как «квартет» из трех (3) диалектов ДИА один (1).
  • Теперь отразите приобретенные впечатления об этом ранее выраженном диалектическом содержании через призму Основного Закона Диалектики. Надеюсь, теперь вы можете представить себе величественную картину этого методологического диалектического интерактивного подхода.

Несомненно, формулировка, объяснение и разработка выявленной проблемы или творческого вызова рассматриваемой реальности, понимаемых в смысле определения и выбора трех родственных ключевых понятий (образующих триаду) в соответствии с их общими качествами или характеристиками, не является такая простая задача. Один из вариантов - расширить эту диалектическую триаду, включив еще больше родственных понятий. Но здесь есть загвоздка, потому что в самом конце вы должны синтезировать это расширенное диалектическое содержание, понимаемое в смысле вашего (временного) вывода о творчески рассматриваемом предмете. И чем больше диалектов было включено, тем сложнее и труднее резюмировать, качественно сокращать и синтезировать это диалектическое содержание в смысле множества тезисов-антитезисов в диалектические синтезы диа обновленный тезис .... до тех пор, пока не будет достигнут временный вывод. По этой причине лучший методологический подход состоит в том, чтобы диалектически синтезировать и вывести это расширенное диалектическое содержание творчески продуманных ключевых понятий в «квартет» диалектической триады, состоящей из трех ключевых понятий (3) ДИА их единство и одност (1) диалектического содержания, рассматриваемого творчески, а затем применять ранее разработанную методологическую творческую основу с использованием этого диалектического метода. Другими словами, эти квартеты триад 3 конкретных ключевых концепций могут быть воссоединены и соединены мостом, используя триаду из 3 абстрактных элементов (огонь, вода, воздух), понимаемых в смысле их единства и одности (абстрактный элемент - земля): основная тема (творческий вызов), которая рассматривается творчески.

  • В вышеупомянутой творческой работе по созданию нетмодальной модели управления творческий вызов построения сети был инициирован разработкой четырех сетевых модулей: Сетевой модуль отношений, Сетевой модуль позиции, Сетевой модуль структуры и Сетевой модуль процесса. Чтобы сформировать диалектическую триаду (3) родственных ключевых понятий, исходя из сущности каждого из них, их более широкие концептуальные понятия могут быть выявлены и извлечены из этого уже суженного контекста следующим образом: отношения, позиции, структуры и процессы (прочитайте также Еастон, 1992).
  • При дальнейшем творческом рассмотрении и диалектическом сжатии и синтезе этих более широких концептуальных понятий также медленно выявляется квинтизирующая сущность каждого из них: доверие, власть (распределение), устоявшиеся (и общие) интересы и (созданные) знания и приобретенные опыта, понятые в смысле их взаимозависимости, не взятой и рассматриваемой индивидуально. Другими словами, они диалектически взаимосвязаны друг с другом, обусловливая существование каждого из них.
  • Например, хотя создание и поддержание каждой взаимосвязи требует и включает каждое из этих ключевых понятий, ключевое понятие ДОВЕРИЕ было выбрано как наиболее подходящее. Короче говоря, (взаимозависимость), понимаемая в смысле их взаимного взаимодействия, является признаком того, что эти выбранные ключевые понятия обладают общими качествами или характеристиками, а также тесно взаимосвязаны друг с другом.
  • Путем устранения (созданных) знаний и приобретенного опыта [суть решенной творческой задачи: елемент-земля] окончательно сформулирована и сформирована триада ключевых понятий, состоящая из доверия, власти и интересов.

Вторая творческая задача (осознанная проблема) состоит в том, чтобы отнести наиболее подходящий символический элемент методической триады, состоящей из Огня, Воды и Воздуха, к этой диалектической триаде из трех родственных ключевых понятий, чтобы также должным образом соответствовать друг другу, как быть в гармонии друг с другом.

  • Во время разработки Netmode (стратегии) ​​с использованием нетмодальной модели управления [Netmodal Management Model: тема которая находится на творческом рассмотрении], основной творческой задачей которой является разработка четырех сетевых модулей для непрерывного тестирования и проверки, насколько ваш творческий результат (сетевой режим: Netmode) находится в полном соответствии с реалиями бизнеса (эго реализуемость и реализация). По этой причине к этому диалектическому содержанию была отнесена древняя елемент-земля.
  • С другой стороны, отнесение наиболее подходящего символического элемента этой методической триады, состоящей из Огня, Воды, Воздуха, к этой диалектической триаде Доверия, Власти, Интересов зависит от выбранного способа реализации поставленной цели.
  • Например, в сценарии по времени ДИА возможность создания такой ситуации в пространстве, если вы намереваетесь достичь поставленной цели по установлению доверия в созданной сети (сети-актерах), используя власт и силу ключевых понятий, чтобы дополнительно укрепить ваши устоявшиеся и встроенные интересы (" играя с огнем ") в сети-актерах или в глобальной сети, элемент-огонь должен быть отнесен к ключевому-понятию установленных интересов [дальнейшее укрепление установленной структуры: сетевой модуль структуры (Structure Net-Module)]. Поскольку ключевое-понятиe власт и сила [нынешняя мощная позиция в сети: сетевой модуль позиции] в этом творчески пересмотренном случае использовалась (или злоупотреблялась) в качестве посредника и посланника (силы), элемент-вода назначается к ключевому-понятию власт. Ключевому понятию доверия в этом случае [очень слабые взаимосвязи в установленной (глобальной) сети из-за отсутствия доверия к ней: сетевой модуль отношений] был присвоен элемент-воздух. Между прочим, это наиболее часто используемый вариант в созданном мире нациократических общественных порядков.
  • В этом случае элемент-вода был назначен ключевом-понятию доверие, чтобы служить посредником между ключевом-понятию власт и сила (элемент-огонь) и установленными интересами в созданной сети-акторе (или в глобальной сети) путем присвоения элемента-воздух, ваш творческий результат будет представлен и интерпретирован по-другому. Особенно, если вы расширите ключевое-понятиe власт и сила, включив концепцию роли распределения власти в созданную сеть, и расширите ключевое-понятиe сложившиеся интересы включением концепции роли общих интересов в установленной сети, ваше творческое результат будет представлен и интерпретирован по-новому. Но имейте в виду, что чем больше эти ключевые понятия расширяются, тем сложнее становится обобщение, качественно сокращение и синтез твоего диалектического содержания при творческом рассмотрении и пересмотре.
  • Я надеюсь, вы поняли, что елемент-огонь была назначена наиболее хитрому, проблематичному или самообманчивому ключевому понятию сформированной диалектической триады [«игра с огнем» или использование «огня» в какой-то полезной цели ... .] для успешной реализации поставленной цели или задач, реализуя свой (частный или конкретный) способ или методологический подход к ее реализации в живой (деловой) реальности.
  • Я тоже надеюсь, что вы поняли основные идеи этого диалектического метода, а также суть этого методологического подхода. Для практики попробуйте по-другому расположить эти три ключевых понятия, используя полученные знания этого реализованного диалектического метода.

Это творческое взаимодействие составляющих диалектов сформировавшейся диалектической триады конкретных ключевых понятий с (концепты) с абстрактно-методической триадой огня, воды и воздуха постоянно отслеживалось, понималось в смысле соответствия творческого результата [творчески рассматриваемого предмета ( element-EARTH)] с вопросами рассматриваемой реальности (его осуществимости). Другими словами, творческий результат рассматривался и пересматривался с точки зрения Фундаментальных Симулятивных Методологических Допущений [философия, культура, искусство, наука] в творческом взаимодействии с Окончательным ДИА Вероятные методологические предположения диалектического интерактивного подхода с использованием ваших способностей здравого разума и смысла:

  • Преднамеренность (Интенционалити) субъектов бизнеса ДИА их взаимное доверие, понимаемое в смысле духа ДИА разум диа ум (Сетевой Модуль Отношений);
  • Преднамеренность субъектов бизнеса ДИА их власт и сила (распределение), понимаемая в смысле материи ДИА разум диа ум (Сетевой Модуль Позиции);
  • Преднамеренность субъектов бизнеса ДИА их устоявшиеся интересы (включая их общие интересы), понимаемые в смысле прошлого ДИА их активное, творческое и физическое присутствие (Сетевой Модуль Структуры);
  • Преднамеренность субъектов бизнеса ДИА их созданные знания, понимаемые в смысле будущего ДИА эмотивно-эмоциональное присутствие (Сетевой Модуль Процесса);
  • Преднамеренность был использован в этом контексте в смысле их способности создавать эту реальность, применяя созданный сетевой режим (Нетмоде-Стратегию), чтобы их мечты сбылись. Короче говоря, применение этого нетмодального подхода больше напоминает художника (Нетмоде-Стратега), занятого постоянной перерисовкой и улучшением своей великой картины деловой реальности: Старая Картина Сети ДИА Новое Изображение этой сети (Актер-сет) ДИА Более Новое Изображение этого ДИА .....
  • Имейте в виду, что Нетмодальный Модель Управления был разработан с использованием улучшенной версии сетевого подхода: Сетмодальный Методологический Подход ("Netmodal Methodological Approach"). С другой стороны, методологическая переоценка моей магистерской диссертации в этих творческих рамках была произведена с точки зрения диалектического интерактивного подхода, то есть, после того, как я сделал парадигматический сдвиг в образе мышления: применение сетевого методологического подхода → сетмодального методологического подхода ◄▲► диалектического методологического подхода для решения творческих задач рассматриваемой (деловой) реальности. Другими словами, именно так может выглядеть методологическая творческая основа моего отклоненного предложения P.HD в реальной докторской диссертации.

Короче говоря, творческие диалекты этих четырех сетевых модулей перегруппировываются и переклассифицируются по мере необходимости, а также адаптируются и настраиваются в соответствии с этими изменениями и переделками. Короче говоря, творческое содержание этих четырех сетевых модулей было перегруппировано и реклассифицировано по мере необходимости, а также все эти творческие диалекты были адаптированы и настроены в соответствии с внесенными изменениями и дополнениями. С вышеизложенным диалектическим содержанием также было продемонстрировано, как диалектическая триада ключевых понятий в творческом взаимодействии с абстрактно-методической триадой огня, воды и воздуха может быть использована для решения различных творческих задач рассматриваемой реальности. Также было показано, как перестановка составляющих их диалектов перенаправляет и изменяет конечный творческий результат инициированных диа-процессов.


  Парадигматический Сдвиг в Способе Мышления


Dialectics of Dialectics DIA Negations of Negations

Четыре Первоначальные ДИA Прoтo Парадигматические Методологические Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

ДИА

Диалектическая Творческая Платформа для Oриентацию в Вечности Времен ДИA Бесконечность Пространствa

Диалектическая Творческая Платформа для Oриентацию в Вечности Времен ДИA Бесконечность Пространствa

ДИА

Culture DIA Religion

Фундaмeнтaльныe Симульaциoныe Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

ДИА

Окончательные ДИA Вероятные Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

Иногда необходимо произвести парадигматический сдвиг в образе мышления и рассуждения [изменение и переустановка мышления: изменение (способа) мышления], независимо от того, насколько неприятным и трудным может быть избавление от привычный (принятый) образ мышления. Но для успешного достижения поставленной (методической) цели необходимо использовать все имеющиеся диа творчески доступные средства. В самом конце, по этой причине существуют эти четыре первичных-ДИА-proto парадигматических методологических допущения, позволяющих вам «согреть их, охладить, сделать их влажными, полить, высушить, разбавить, сделать их прочными, сформировать их », ....., то есть символически сделать все, что вы хотите, чтобы найти творческое решение рассматриваемой темы. И именно благодаря этим конкретным и заявленным свойствам они занимают почтительное первичное положение прото-DIA во введенном диалектическом интерактивном подходе. Другими словами, эти четыре до-древних элемента (огонь, вода, воздух, земля) являются его методологическими столпами. Иногда приходится проводить парадигматический сдвиг в образе мышления, даже если это требует отказа от использования древного елемента-земля для постоянного тестирования и подтверждения вашего творческого результата в конкретном (земном) сценарии во времени ДИА подходящая ситуация в пространстве, но в небесном или вымышленном [написание научно-фантастического романа], например. Имейте в виду, что такой подход значительно усложняет решение рассматриваемой творческой темы.


В соответствии с основными принципами этого до-древнего знания, понимаемого в смысле мудрости (диалектики), если вы поместите более твердую субстанцию ​​(диалект), например, «землю (оползень)», или менее твердую субстанцию, как это методический диалект «вода (облако)» в творческом прямоугольном модуле, зарезервированный для символически выраженного диалекта-духа в мегадиалекте-пространство («измерение») и в прямоугольном модуле «будущее» мегадиалекта-время, и более мягкие субстанции (диалекты), так как это методические диалекты «огонь (солнечный свет)» и «воздух (ветер)», в пространственном творческом прямоугольном модуле, предназначенном для «материи» и в творческий правотреугольный модуль «прошлое» в мегадиалекте-времени («измерение»), после того, как время от времени повторно предпринимает творческие путешествия в этом созвездии первичных ДИА прото-диалектические парадигматические допущения,

  • [напомним, в диалектическом интерактивном подходе эти четыре основных ДИА прото диалектах, также был представлен первый основной диалектический принцип, свойство и проявление их во времени ДИА пространство],


творческий результат, работа ... будут переосмыслены и представлены по-новому. Короче говоря, возможно, именно это вам и следует сделать для того, чтобы таким методологическим способом удовлетворить поставленные творческие задачи. Из этого диалектического содержания легко сделать вывод, что у вас есть свобода использовать все имеющийся в распоряжении ДИА творчески доступные методологические средства этого диалектического интерактивного подхода.


Или вы, возможно, уже установили таким образом свои первичные ДИА-proto методологические презумпции, что является причиной того, что вы не смогли вовремя преодолеть творческий вызов времени ДИА пространство. В дополнение к этому, попробуйте адаптировать этот диалектический метод, используя его тонкую настройку, понимаемую в смысле замены диалектического прослоя (возможно, также их положения), чтобы лучше соответствовать фундаментальным моделируемым методологическим (философские, культурные, художественные и научные) допущениям диалектического интерактивного подхода в симуляционных модулях и творческих диалектах этой методологической творческой основы для решения творческих задач времени, во времени ДИА пространство. Целью этого изменения существующего образа мышления является достижение еще лучшего творческого результата как конечного творческого результата предпринятых творческих путешествий в этой обновленной и переопределенной диалектической методологической творческой структуре. Во всяком случае, ВЫСШАЯ ШКОЛА ДИАЛЕКТИКИ этого методологического подхода только началась, еще не закончена, потому что этот творчески методологический огонь только что разгорелся. И по этой причине этот ярко-живописный способ возрождения этого сложного методологического содержания как основных черт, отличающих диалектический интерактивный подход от других методологических подходов, продолжается и в следующей творческой статье.


ПРОЧИТАЙТЕ Следующую Творческую Статью: